Lupta de a aduce acasă capul unui împărat aztec / aztec

În 1878, geologul și exploratorul austriac, Ferdinand von Hochstetter, au căutat pe dealurile de mai sus Innsbruck. Nu căuta aur sau minerale. Mai degrabă avea nevoie de exponate pentru un muzeu de istorie naturală nou înființat la Viena, despre care tocmai a fost numit regizor. El a găsit ceea ce căuta într-un sertar prafuit al Castelului Ambras, construit în stil renascentist, o lucrare magnifică de pene, ascunsă într-un caz împreună cu obiecte asortate din America de Nord, China și Insulele Sunda din Indonezia.

Deși a fost împăturită și puțin mâncată, Hochstetter și-a dat seama rapid că se uită la ceva special: o capodoperă a artei mesoamericane, probabil aztece, probabil de la curtea lui Moctezuma al II-lea, al nouălea împărat aztec care a condus între 1502 și 1520. , ar fi unul dintre puținele relicve supraviețuitoare de acest gen, o legătură directă rară cu ultimul domnitor indigen din Mexic. Posibilitatea ca acest obiect să treacă direct de la Împărat la conchistadorul spaniol Hernán Cortés ia dat o valoare dincolo de preț. De asemenea, aceasta a însemnat să fie un punct de dispută între guvernele Austriei și Mexic până în prezent.

Cea mai mare parte a obiectului este alcătuită din aproape 500 de peri de coadă de la quetzalul strălucitor aranjat într-un semi-cerc. Numai aceștia ar fi meritat o avere pentru azteci. Amplasat în interiorul acestui arc verde orbitor este un mozaic făcut din pene de corp ale quetzalului, precum și din alte păsări tropicale. Patru tipuri de ornamente de aur coase la pene și aranjate în rânduri completează designul exteriorului. Pe partea din spate, fiecare dintre pene este legat individual cu fir de maguei la o țesătură cu ochiuri grosiere pe un cadru de răchită.

Problema a fost că Hochstetter nu știa exact ce funcționează acest pene magnific a fost. Acesta a fost introdus în inventarele castelului la momente diferite ca "șorț indian" și o "pălărie maur". După multă deliberare și studiu, el a stabilit că ambele descrieri erau greșite. Elementul, a decis el, a fost un standard, un fel de steag care ar fi însoțit împăratul sau pe generalii săi în luptă.

Hochstetter și-a publicat concluziile în 1884. Alți experți au luat imediat semne de întrebare cu concluzia sa. A fost nevoie de un antropolog american de pionierat numit Zelia Nuttall pentru a sublinia ceea ce este evident. Lucrarea de pene nu era o îmbrăcăminte de corp sau un standard de luptă: era o rochie de cap. Vechea etichetă fusese în regulă.

Nuttall și-a întemeiat argumentele referitoare la coafura pe o examinare atentă a obiectului în sine, efectuat pe locația din Austria, combinat cu o comparație detaliată cu imaginile și descrierile păstrate în codurile aztece supraviețuitoare. Nuttall și-a publicat lucrările în 1887, ca parte a numărului inaugural al lui Harvard Muzeul Muzeelor Peabody. Atunci când scrisul ei nu a reușit să-i convingă pe detractorii ei, ea a sosit la Congresul Internațional al Americaniștilor din Paris în anul următor, sportivând un model de casă de casă pe cap.

Punctul a fost făcut. Mai puțin sigur, totuși, a fost calea pe care a făcut-o cămilă pentru a ajunge la cabinetul din Castelul Ambras. Hochstetter și Nuttall au fost amândoi convinși că a venit direct din Moctezuma, ca parte a unui grup de "cadouri" date Cortés prin intermediul intermediarilor la scurt timp după ce conchistadorul a sosit în portul mexican central Veracruz. Acestea au fost doar al doilea grup documentat de artefacte mexicane pentru a ajunge în Europa. Majoritatea au dispărut de când au ajuns în Spania în 1519.

Experții cred că fetei din Viena este puțin probabil să vină la Castelul Ambras direct din Spania. Se pare că a petrecut ceva timp în posesia unui contelui Ulrich de Montfort, un nobil austriac care a servit drept trimis în instanța din Spania în anii 1560. Probabil că a renunțat la colecția de la Innsbruck după ce a murit o vreme în anii 1590. Fusta a ramas in Austria de atunci.

În ultimii ani, au existat o serie de voci care solicită repatrierea în Mexic. În 1991, guvernul mexican a cerut în mod oficial returnarea pentru fată. Un studiu comandat de guvernul austriac a susținut că o întoarcere sigură ar fi imposibilă fără un caz special conceput pentru ao proteja de vibrațiile cauzate de zbor. Potrivit studiului, ar fi nevoie de un avion de 984 de metri lungime - lungimea de 2.7 terenuri de fotbal - și 164 de metri înălțime pentru a tampona vibrațiile cauzate de decolare și aterizare. Deoarece nu există un astfel de plan, repatrierea pare puțin probabilă pe termen scurt. Între timp, vizitatorii orașului Mexico City trebuie să se mulțumească cu o replică destul de spectaculoasă a coșului de fum în Muzeul Național de Antropologie din Mexic.

Când duplicatul din Mexico City a fost comandat în 1940, identitatea sa ca "coroană" regală părea sigură. Mai recent, istoricii de artă au pus la îndoială identificarea coafurii cu Moctezuma. Christian Feest, fostul curator al muzeului din Viena, a subliniat că împărații azteci purtau o coroană de aur cunoscută sub numele de diadem, în loc de o coafură de pene. Majoritatea acum cred că frizerul a fost de un tip folosit ca o ofertă, purtată de preoți în timpul reprezentării ritual a zeilor. Dar se pare că probabil a fost făcută în atelierele regale din Tenochtitlan înainte de sosirea conchistadorilor. Desigur, extravaganța absolută a piesei sugerează că a fost făcută pentru capul unui regal.

În cuvintele istoricului australian Inga Clendinnen, aztecii sau mexica, "pene apreciate cu pasiune", ca "proiecții în această lume slabă a luminii, culorii și delicatesei rafinate a lumii zeilor." Ei au numit cei mai apreciați pene și pene "Umbrele celor Sfinți". amantecas, a lucrat într-o parte a palatului împăratului numit Totocalli sau Casa de păsări. Acolo au făcut îmbrăcăminte, scuturi și fani ai împăratului. Acolo au mai ținut sute de păsări de diferite feluri vii în cuști. Potrivit conchistadorului Bernal Diaz del Castillo, 300 de bărbați au fost angajați exclusiv pentru a le menține hrăniți și îngrijiți.

Pene au fost un bun bun pentru comerț. Provinciile cucerite au adus un omagiu în pene. Cel mai magnific dintre toate a fost Quetzal, originar din pădurile de nor din Honduras și Guatemala.

Pentru noi, ar putea să pară verzi, dar acest lucru este insuficient. Un scriitor din Mexica le-a descris astfel: "Sunt verde, verde-verde, foarte verde, verde proaspăt, turcoaz colorat. Ele sunt ca stufurile mari: cele care strălucesc, care se îndoaie. Ei devin verzi, devin turcoaz. Se îndoaie, se îndoaie în mod constant; ei strălucesc ".

Aztecii au crezut că în viața de apoi, războinicii s-au întors la viață sub forma unor păsări splendid ornamentate. Ei locuiau într-un ținut numit Locul Copacului înflorit. Toate lucrurile strălucitoare cu culoare, fie că sunt pietre strălucitoare, flori viu colorate, fie păsări cu penaj irizat, eliberate de acest plan superior al realității. Featherworks, cum ar fi fusta de la Viena, au fost deci întotdeauna mai mult decît decorarea sau afișarea. Erau mesaje din altă lume.

În anii care au urmat cuceririi spaniole, tradițiile care au informat despre realizarea capului Moctezuma au suferit un proces de traducere. Locul copacului înflorit a fost reinterpretat ca și cerul creștin și amantecas din palat au fost puse la lucru pentru a crea icoane de pene pentru Biserica Catolică. De-a lungul secolelor, Moctezuma Headdress a schimbat sensuri și identități, dar a trecut de la a fi un cadou regal pentru a fi curios să expună într-un muzeu etnografic. În prezent, cel puțin, se pare că va fi înghețat în acest rol actual.