Buscalan, care are pasarele înguste, electricitate limitată și niciun serviciu de telefonie mobilă, este cea mai populară destinație din provincia Kalinga. Turismul în sat a crescut semnificativ, de la aproximativ 30.000 în 2010 la 170.000 în 2016.
Fang-od Oggay iese din coliba ei din lemn în depărtare și se îndreaptă spre ea. Toată lumea vrea să privească acest centenar ciudat, pretențios.
Fang-od Oggay (de asemenea, scrisă Whang-od) stă în casa ei în satul Buscalan din nordul Luzon, Filipine.Ea este cunoscută în întreaga lume ca o legendă vie și ultimul artist tatuator tribal care deține titlul de Mambabatok - numele dat de tattooții tradiționali de grupul etnic Kalinga de mii de ani.
"Când mori, un tatuaj este singurul lucru care va rămâne în corpul tău, deci este o comoară, o comoară care durează", spune Oggay.
Timp de mai mult de opt decenii, Oggay a păstrat singure tradițiile tribului Butbut printr-o metodă unică de tatuare manuală.
Este o procedură arhaică în care Oggay folosește spini de citrice pentru a înțepa pielea - fie din calamansi, o cruce între citrice și o kumquat, fie o ramură pomelo. Spinii sunt filetați într-o stufă de bambus. Oggay marchează designul tatuajului pe piele cu o bucată delicată de paie. Carbunele și apa sunt amestecate pentru a face cerneala tatuajelor tribale, care este șters pe spini și mână lovită în piele folosind un ciocan de bambus de 12 inch.
Am călătorit în munții filipinezi Cordillera la distanță pentru a afla despre cultura de tatuare Kalinga de la ea însăși Fang-od Oggay.
Buscalan este o călătorie de 15 ore la nord de Manila.Kalinga înseamnă "outlaw", care este foarte adecvat.
Pe parcursul a 400 de ani de ocupație din partea Spaniei și a Statelor Unite, Kalinga era una dintre puținele triburi care nu se aflau sub dominație străină, datorită abilităților lor de luptă și disprețului față de cei din afară.
Cu mii de ani în urmă, tribul a fost implicat în bătălii de sânge pentru pământ și onoare cu satele învecinate. Noaptea, bătăliile lor victorioase erau sărbătorite cu lichior de orez, beți din cranii vrăjmașilor și dansând în bătaia gongurilor făcute din oasele fălcilor umane.
Triumfătorii Butbut și vânătorii de sex masculin din tribul indigen urmau să meargă la mambabatok din Buscalan, Kalinga pentru a obține Batok (un tatuaj apăsat manual), un simbol al vitejiei lor și curajul de a-și proteja satul împotriva dușmanilor, în măsura în care îi ucide. Și numărul de tatuaje pe un războinic a fost direct legat de numărul de capete pe care le-au luat. Această tradiție a încetat de mult și ultimul războinic care a primit un tatuaj de la Oggay pentru ucidere a fost în 2002, spune ea.
Acum, doar 30 de războinici rămân în Buscalan.
Oricine vrea să învețe și să practice arta tatuării trebuie să știe ce simte, spune Kalinga. Trebuie să experimenteze durerea din corpul lor.
Pentru bărbați, un tatuaj Kalinga era în mod tradițional un semn de forță, bogăție și putere. Dar există și un romantism în jurul tatuajelor tribale filipineze. Tatuajele reprezintă frumusețea. Un tatuaj transformă o fată într-o femeie, și cu cât mai multe tatuaje aveți, cu atât mai frumoasă sunteți, spune Kalinga.
"Am fost tatuați pentru că am vrut să facem recurs sexual și să fim atrăgători pentru bărbați", spune Oggay. "Mulți dintre bătrâni aici au aceleași tatuaje ca și soții lor. Este o tradiție Kalinga pentru soțiile războinicilor să se potrivească cu tatuajele lor cu soții lor.
Isa are 18 ani și a tatuat timp de un an. Designul de tatuaje Kalinga este inspirat de natura, animalele și figurile geometrice. Unele exemplare tribale reprezintă munții sau soarele, alții fertilitatea și forța.Există 20 de bătrâni în Buscalan cu tatuaje pe tot corpul, mulți dintre ei primind primul tatuaj la doar 13 ani. Și aceste femei și fiicele și nepoatele lor joacă un rol major în sat.
"Ei sunt susținătorii de familie", spune Oggay. "Ei lucrează pe câmpuri și terase de orez. Femeile sunt muncitoare și puternice, putem să transportăm încărcături grele și să muncim la muncă ... dacă poate un bărbat, de ce nu o femeie. Vrem să ne sprijinim familiile și satul, este calea Kalinga. "
Și, de asemenea, femeile care efectuează cernelurile indigene ale batoku.
Oggay a fost prima artistă tatuată în Kalinga. Dar poate că nu este ultima Mambabatok. De-a lungul timpului, a existat o schimbare, cu tinerele femei preluând tradiția antică. Prin tatuaj, ei susțin în mod economic întregul sat.
"Femeile au mai mult interes și pasiune în realizarea acestei tehnici vechi de mileniu", spune Oggay, "Și sunt răbdători. Bărbații nu pot fi la fel de liniștiți și preciși pentru perioade lungi de timp ca o femeie.
Oggay ar fi putut să-și petreacă întreaga viață tattooing-vânători de cap, dar în aceste zile arta populară de onoare este practicată pe nenumărați turiști care vizitează satul Buscalan în fiecare an.
La vârsta de 101 de ani se mișcă liber, indiferent de adorația publică, hrănindu-și rațele și lovind orezul. Vizitatorii stau lângă poza ei pentru imagini cu degetele în sus și se îndreaptă spre ea să-i sărute obrazul.
Faima lui este incontestabilă. Dar nimeni nu pare să-i atragă atenția, pe care o salvează pentru tatuarea ei.
"Când eram tânără prietenii mei și am fost întotdeauna tatuaje reciproc, dar tatuajele mele au fost întotdeauna cele mai bune", spune Oggay.
"Whagay, Mambabatok din satul învecinat Ngibat, ma tatuat când aveam 15 ani, a luat trei zile pentru a-mi tatua trupul complet", spune Oggay. "Apoi a continuat să-mi învețe arta tatuării Kalinga."
Un sătean a purtat capete de porci scalpați. Unii străini care vizitează Buscalan sunt rugați să aducă un porc pentru sat. Fang-od va verifica ficatul porcului pentru a vedea dacă vizitatorul aduce omenești bune sau rele pentru Buscalan înainte ca satul să fie de acord să le lase să rămână și să împartă în sărbătoare.Oggay nu sa căsătorit niciodată și nu are copii. Ea face totul în deplină independență. "Am prieteni, dar când aveam 25 de ani, bărbatul pe care l-am iubit a murit în timpul ocupației japoneze, așa că în loc să mă căsătoresc cu altul, am ales să-mi dedic viața tatuajului", spune ea. "Prin ea susțin eu și satul meu. De fapt, cel mai mandru moment din viata mea a fost cand am inceput tatuarea. "
Mii de turiști din toate colțurile pământului fac călătoria spre Buscalan în fiecare an pentru a obține un "tatuaj Fang-od", după ce au citit despre ea pe internet. Și trebuie să ne întrebăm cum stardomul din jurul Oggay, în Filipine și la nivel global, afectează ei și ambarcațiunile ei.
În octombrie 2017, Oggay a călătorit la Manila să apară la salonul comercial Manila FAME, o expoziție internațională pentru artizanii țării. Apariția ei a primit critici globale la nivel global, după ce o fotografie a apărut pe social media, arătând că Oggay dormea la show-ul tatuaj după ce tatuajează aproximativ 300 de participanți la show-show în două zile. A fost dezbătută dacă Oggay ar fi trebuit să călătorească din mediul său tribal îndepărtat la vârsta ei și dacă a fost exploatată.
"Este nevoie de ani pentru a perfecționa tatuarea Kalinga", spune Oggay."A fost o onoare să fiu invitat și am vrut să văd cum era Manila", spune ea. "Organizatorii au spus că ar trebui să mă opresc și să mă odihnesc, dar nu am vrut să pierd drumul multor oameni care veniseră să mă vadă pentru un tatuaj".
"Pe media sociale, ei spuneau că am fost exploatat, dar îmi place ceea ce fac și am ales să merg și să câștig bani pentru sat, care are puține alte venituri în afara tatuajului Kalinga".
Cu doar două luni în urmă, Oggay a fost nominalizat de Senatul filipinez pentru onoarea comorii naționale Living. „The Batok au supravietuit secolelor de influente straine. Acordarea premiului [Oggay] National Living Treasures recunoaste frumusetea si harul artei vechi de tatuaje si asigura ca acest patrimoniu filipinez va supravietui si va continua sa existe ", a declarat senatorul Nancy Binay intr-o declaratie.
"Lucrez șapte zile pe săptămână între orele 8-5, așa că sunt mândru să fiu recunoscut pentru munca pe care o fac", spune Oggay. "Am o mare responsabilitate. Cu fiecare tatuaj, împărtășesc o istorie și o cultură a lui Kalinga cu cineva nou. "
Oggay este cel mai vechi martor al tribului Kalinga pentru a-și vedea casa acasă transformându-se într-o destinație pentru călători din întreaga lume. Și în multe privințe este antreprenor, transformându-și meseria într-o afacere în plină expansiune care susține întregul trib.
"Eu fac mai multe egoi, apoi tatuaje în aceste zile", râde ea.
Tatăl filipinez simbolizează unitatea și apartenența la un trib, spre deosebire de cultura tatuajelor occidentale, unde desenele sunt adesea folosite pentru a arăta individualitatea.
Unele dintre tatuajele lui Fang-od Oggay."Am folosit razboaiele tatuajelor din sat, iar desenele Kalinga au însemnat mult pentru ele, dar aceste simboluri nu au aceeași semnificație pentru străinii care aleg mai multe modele" plăcute din punct de vedere estetic ", indiferent de semnificație", spune Oggay.
Cu toate acestea, veniturile venite din partea vizitatorilor sunt binevenite. "Tattooingul Kalinga susține satul, iar fără turiști nu vom supraviețui."
Satul Buscalan are o populație de peste 700 de persoane, dintre care 20 de fete tinere practică arta picturii pielii. Cel mai tânăr, Inga, are doar nouă ani.
Dintre acești descendenți de tatuaje ai războinicilor, martorii lui Fang-od, Grace Palicas și Elyang Wigan, sunt, fără îndoială, cei mai experimentați și mai căutați. Sunt, de asemenea, singurele fete pe care Fang-od le permite tatuajului cu ea. Grace a început să tatuaie când avea nouă ani și obișnuia să practice bratele lui Oggay.
Claire (stânga) are vârsta de 19 ani și a tatuat timp de un an. Prin practicarea acestei arte antice, atât ea, cât și Elyang (dreapta) sunt principalii beneficiari ai veniturilor din familiile lor."Grace și Elyang mă supraveghează și mă învață, dar nu le-am învățat niciodată, nu sunt ucenicii mei, nu am luat ucenici", spune ea. "Tatuarea Kalinga nu poate fi predată, nu există școală pentru ea, fie aveți talentul, fie nu."
Kalinga crede că arta tatuajului poate fi trecută numai prin linia de sânge. "Dacă cineva din trib ar urma să continue tradiția, tatuajul ar fi infectat", explică Oggay. "Deoarece nu am copii, grandoarele mele sunt singura alegere, iar cunoștințele mele despre tatuarea tradițională sunt singura moștenire a mea, așa că le-am lăsat să privească și să învețe".
Pe de o parte, femeile care practică această artă antică dau viață tradiției prin mii de jaburi de piele zilnic. Pe de altă parte, satul Buscalan a devenit complet dependent de turism, adus de Oggay și bani pe care îl aduce tatuajul. "Aș fi trist dacă această formă de artă ar muri cu mine", spune ea.
Viitorul satului și a tatuajului Kalinga se află în mâinile dornice ale următoarei generații de inmultiri de sex feminin, ale căror cărți de rezervare sunt deja pline. Aceste femei tinere au învățat să adapteze desenele tribale pentru a se potrivi cu gusturile vizitatorilor moderni. Acest lucru reprezintă o schimbare a sensului față de abordarea tradițională a lui Kalinga, dar, așa cum spune Oggay, "Sunt fericit că oricine poate avea un tatuaj acum, fără a ucide pe cineva".
La 101, ea antrenează cu ușurință, dar ochii ei rămân ascuțiți. Ea se angajează să "continue tatuarea până când îmi pierd viziunea", dar, de asemenea, îmi imaginează o viață mai puțin agitată.
"Ai întrebat ce vreau să fac în viitorul meu", spune ea. "Vreau sa ma odihnesc."