6 Oprește vânătoarea pentru Sfântul Graal / mitologie

Primul dintre multe mituri care implică un grai divin a fost scris mai mult de opt secole în urmă. Oamenii au fost fascinați de locația potențială a comorii sfinte de atunci, făcându-l una dintre cele mai durabile legende ale istoriei. Pe măsură ce poveștile au evoluat și s-au rupt în timp, ademenirea Sfântului Graal a persistat și sa extins, înfundând evenimente istorice cu credințe religioase, literatură arthuriană, teorii conspirative sălbatice și epice culturale pop.

În timp ce Sfântul Graal este în general considerat drept mitologie, unii cred că nava este un obiect real care există și astăzi. Întrebarea este, unde?

Nu există nici o modalitate de a cunoaște răspunsul la acea curiozitate veche, mai ales că nu există niciun consens cu privire la ceea ce Sfântul Graal chiar este. Obiectul sacru a fost descris diferit ca un vas, vas, potir, castron de aur, platou și bazin de argint, imboldat în mituri celtice cu puteri miraculoase. Unele tabere o definesc ca cea care a fost folosită pentru a culege sângele și transpirația lui Hristos în timpul Răstignirii. De cele mai multe ori se combină cu Sfântul Potir folosit pentru a servi vinul la Cina cea de Taină.

De-a lungul secolelor, au existat comori religioase numeroase, considerate a fi o formă a graiului râvnit, din timpul cruciadelor, când astfel de relicve sfinte erau un comerț extrem de lucrativ, până în prezent, când chiar și o urmă de zvonuri despre celebra cupă poate atrage turiști care călătoresc cu grai la un local. Una dintre cele mai populare opriri ale vânătorii de grai este astăzi Catedrala din Valencia din Spania, care afișează o relicvă antică pe care istoricii și vânătorii de comori cred că este cel mai probabil pretendent al Sfântului Graal, dacă există într-adevăr.

Sfântul Poal al Capelei din Valencia

VALENCIA, SPANIA

Închis în Capela de aur a Sfântului Graal și păzit în spatele sticlei, potirul Valencia nu arată ca ceva din primul secol. Partea sfântă este în mod special ceașca de sus, sculptată dintr-un agat de ciocolată-roșie. (Baza, mânerele și bijuteriile s-au adăugat secole mai târziu pentru a adăuga o apariție medievală).

În această teorie, ceașca sfântă folosită la Cina cea de taină a lui Hristos a fost luată de Sfântul Petru la Roma și, după un timp, de un soldat al Vaticanului în Spania, unde a aterizat în catedrala gotică din Valencia. Această posibilă istorie se bazează mai puțin pe povestiri literare și mai mult pe autenticitatea arheologică: potirul a fost carbonat datând din secolul al III-lea î.Hr. și secolul al II-lea d.Hr. și fabricat în Orientul Mijlociu, făcând posibil ca acesta să fi fost în deținerea lui Isus și a ucenicilor săi.

Cu toate acestea, înainte ca paharul să ajungă la Valencia, a avut loc o oprire la vechea mănăstire din San Juan de la Peña, "Saint John of the Cliff".

Manastirea San Juan de la Peña

JACA, SPANIA

Construită între anii 920 și 1190 CE, mănăstirea extrem de fortificată a rămas una dintre cele mai sigure și mai sigure locuri pentru a stoca prada de orice fel de peste un mileniu, datorată în nici un caz zonei extrem de inconveniente în care au fost construite structurile. Povestea susține că soldatul roman care a dobândit Sfântul Potir a dus-o în Spania, unde a fost ascunsă la această mănăstire pentru al proteja de o invazie maur.

Cu toate acestea, o altă școală de gândire cu privire la locul unde se află Sfântul Graal provine din literatura medievală, cele mai faimoase povești ale regelui Arthur și ale Cavalerilor săi valoroși ai mesei rotunde.

Prima mențiune literară a unui grai minunat a fost făcută de poetul Chrétien de Troyes la sfârșitul secolului al XII-lea. Dar a devenit legat de creștinism și, astfel, sfânt, într-o legendă puțin mai târzie de Robert de Boron, care se concentrează în jurul lui Iosif din Arimatea, ucenicul a spus că a adunat sângele și sudoarea lui Hristos pe cruce, înainte de a-l îngropa în mormântul lui Iosif.

Aceasta este povestea care a echivalat mai întâi graalul și potirul din Cina cea de Taină, despre care se spune că Joseph a luat în Glastonbury, unde a înființat prima biserică creștină din Marea Britanie. Legenda lui De Boron a fost încorporată în romantele arthuriene (masa rotundă a Cavalerilor a fost modelată după Masa Graalului pe care Iosif a construit-o în amintirea Cinei Trecute) și a elaborat.

Potrivit poveștilor, Iosif a ascuns graalul într-un loc secret la Chalice Ei bine, un izvor vechi de la poalele Glastonbury Tor. Unii cred că culoarea roșie a apei care curge din fântână, de asemenea cunoscută sub numele de Primăvara Roșie, reprezintă fie sângele lui Hristos, fie unghiile fierbinți de fier folosite la Crucificare.

Pofta de la Glastonbury

GLASTONBURY, ENGLAND

De-a lungul Evului Mediu, mitul și realitatea au început să se estompeze pe măsură ce povestirile despre grai s-au repetat ca fapt istoric. Astăzi, istoria lui Glastonbury este plină de legende. Însuși Tor se presupune uneori că este Avalonul mitic și situl de înmormântare al regelui Arthur și reginei Guinevere, deși unii arheologi spun că această afirmație a fost creată de călugări de abație în secolul al XII-lea, după o criză financiară.

Fascinația căutării pentru graiul evaziv a luat amploare în legendele arthuriene, cu eroi ca Lancelot și Galahad care călătoresc în jurul Marii Britanii în căutarea sfântului pahar la "Castelul Graalului" misterios. Castelul Graal din aceste povești literare este în întregime mitic, dar care nu a oprit speculațiile asupra structurilor medievale din lumea reală pe care le poate face referire. Un astfel de candidat este castelul de la Montségur, care astăzi este o superbă ruină montană coborâtă la 3900 de metri înălțime în munții Franței.

Château de Montségur

MONTSÉGUR, FRANȚA

Ruinele cetatii de la Montségur se gasesc astazi pe locul unui fost castel din secolul al XIII-lea, care a fost odata centrul bisericii Cathar, o secta crestina cu credinta dualista - adica a considerat ca exista un zeu bun si un zeu malefic. Se spune că a găzduit temporar comori sacre, inclusiv Sfântul Graal. Montségur este considerat a fi Castelul Sfântului Graal menționat în epicul graal al lui Wolfram Eschenbach Parzival („Percival“), în care graiul a fost luat din castel atunci când a fost cucerit de armata franceză regală.

Legendele medievale ale lui Iosif și Arthur au devenit, de asemenea, legate de misteriosul Cavaleri Templieri, vechiul ordin religios despre care se zvonește mult timp că sunt gardienii Sfântului Graal.

Ordinul format în 1120 ca un mic grup de călugări din Ierusalim, cu sediul la Templul lui Solomon, nu departe de locul unde a fost îngropat Isus. Se crede ca cavalerii au sapat in jurul templului in cautarea unor artefacte religioase, iar o teorie este aceea ca au descoperit paharul sfant in acest proces. Se crede că templierii l-au învins apoi în Marea Britanie când au fost persecutați după prima cruciadă și au ascuns-o de atunci în diferite locuri secrete din întreaga Europă și America de Nord.

Misterul secolului trecut în jurul templierilor a fost o furajare perfectă pentru solicitanții de arhivă de-a lungul anilor, lăsând loc pentru speculații, povestiri și conspirații. Unii cred că însuși Cavalerii ar fi putut încuraja această tradiție promovând sau chiar scriind multe dintre legendele arthuriene despre căutarea Sfântului Graal.

După Renaștere, poveștile despre grai au căzut temporar din vogă. Legenda a fost readusa in popularitate de opera dramatica a lui Richard Wagner Parsifal în 1882, deschizând calea pentru un nou fascinat de grai în epoca modernă, care sa materializat în toate, de la ritualurile naziste la Monty Python până la Indiana Jones, la cea mai bine vândută carte a lui Dan Brown și filmul ulterior Codul lui Da Vinci (care atrage din greu din cartea din 1982 "Sfântul Sânge, Sfântul Graal.")

Codul lui Da Vinci au resuscitat mitul potrivit căruia Cavalerii Templieri au ascuns în mod secret Sfântul Graal sub Capela Rosslyn din Scoția. (Deși în această istorie alternativă, graiul este interpretat ca rămășițele Mariei Magdalena, care în universul lui Dan Brown era soția lui Isus).

Capela Rosslyn

ROSLIN, SCOTLAND

Această capelă din secolul al XV-lea este o cămin pentru teoreticienii și ocultiștii de conspirație. Era legată de templieri, francmasoni și iluminați, în parte pentru că interiorul său este plin de sculpturi sculptate misterioase, variind de la figuri păgâne nordice până la imagini creștine până la sigiliul aparent al Cavalerilor Templieri, alcătuind o iconografie care este una dintre mai multă încurcătură a patrimoniului european.

Mitul este că un mic grup de templieri s-au îngrămădit în Scoția cu comoara râvnit, apoi și-au ascuns relicvele de aur și sfânt, Sfântul Graal printre ei, în mai multe locații, inclusiv în bolta casei Rosslyn. Deși acest lucru a fost dezvăluit de sceptici, este una dintre cele mai populare teorii ale grailului astăzi.

Merită însă să întrebați: Ce se întâmplă dacă Cavalerii Templieri nu au găsit niciodată un grai în Ierusalim? În timp ce era mai puțin atrăgător, acest curs destul de logic al evenimentelor putea însemna că ceașca sfântă este încă îngropată undeva în rețeaua extinsă de tuneluri și canale care se întindea sub orașul sfânt.

Western Tunnel Wall

IERUSALIM, ISRAEL

Unul dintre aceste tuneluri antice, construit cu mai mult de 2000 de ani în urmă, pentru a susține înălțimea zidului occidental din jurul Templului de pe Munte, a fost descoperit abia în secolul al XIX-lea. Arheologii încă excavă tunelurile de sub perete, descoperind câteva artefacte antice în acest proces. Unii chiar cred că Chivotul Legământului este încă ascuns sub Muntele Templului și - cine știe - poate și Sfântul Graal.

Desigur, chiar dacă paharul este acolo undeva, probabil că nu ar exista nici o modalitate de a dovedi că este Sfântul Graal. Și asta face parte din frumusețea ei: atâta timp cât fascinația se menține, mitul și căutarea în sine pot continua pe termen nelimitat.