Istoricul artei timpurii și biograful renascentist Giorgio Vasari a scris despre această ocazie: "Întreaga lume a început să curgă când sa arătat bolta și vederea a fost suficientă pentru a le reduce la o liniște uluitoare." Știa puțin, cel mai uimitor era încă să vină, sub forma unui detaliu ușor de pierdut: în opinia lui Michelangelo, fructul interzis nu era un măr, ci un smochin.
Adam și Eva mănâncă din smochinul din Grădina Edenului. Domeniu publicFenomenul lui Michelangelo, de nouă panouri, care ilustrează scene din Cartea Genezei, alături de nenumărate figuri biblice și aluzii, a adus pe jos pământul cerului. După patru ani de muncă în spate, artistul sa îmbogățit cu pictura, scriind într-un sonnet extins: "Am crescut deja o țâșniță din această tortură / înăbușită aici ca o pisică din Lombardia", și închis cu demisia realizarea că "nu sunt în locul potrivit - nu sunt un pictor". Dar dorința lui Michelangelo de a face sculptura nu ar fi fost singurul lucru care i-ar fi afectat procesul creativ.
După ce a fost instruit ca tânăr la academia umanistă a familiei Medici din Florența, care promova un amestec de idealuri platonice și creștinism, Michelangelo probabil ar fi fost confortabil provocând accentul Bisericii Catolice asupra faptului că este un intermediar între oameni și Dumnezeu. Simbolismul ascuns în frescele plafonului său aliniază Michelangelo mai strâns la filosofia Renașterii Umaniste, la convingerea mai modernă și mai liberală că oamenii ar putea să aibă o relație directă cu Dumnezeu. Alegerea lui de a include bărbați nudi biblici, cum ar fi Ignudi (sprijinirea figurilor din fresce, fără legătură cu scenele pe care le formează) și o reprezentare anatomică a creierului uman a fost o mișcare subtilă pentru reconcilierea vederilor Bisericii cu propria sa, deoarece ambele exemple arată interesul pentru secular. lui Ignudi poziții relaxate, naturale și corpuri idealizate au pus accentul pe partea umană a catolicismului. Una dintre cele mai remarcabile libertăți artistice pe care Michelangelo le-a luat totuși este sub formă de smochine.
Fresca "Ultima Judecată", plină cu figuri nude pre-fig frunze și pre-restaurare. Domeniu publicÎn secțiunea centrală a plafonului Capelei Sixtine, artistul ilustrează scene despre Adam și Eva. Panoul care descrie expulzarea ulterioară "Temptarea" și cele două personaje din Grădina Edenului este o deplasare notabilă din gândurile prezidate în Italia, la vremea aceea, ce fel de fruct a fost cel interzis. În Vulgata, traducerea oficială latină a Bibliei din Biserica Catolică în secolul al XVI-lea, Pomul cunoașterii este citit pe scară largă ca purtând mere. În fresca lui Michelangelo, pomul poartă smochine - o interpretare mai iudaică a textului. (Ar trebui remarcat faptul că Geneza descrie Adam și Eva ca fiind acoperite cu frunze de smochin la noua lor conștiință de nuditate, deci smochine au fost cu siguranță o parte a acțiunii într-un fel).
Interesant, smochinele vor veni din nou în lucrarea lui Michelangelo în Capela Sixtină, la o altitudine mai mică. Fresca infamă a zidului a artistului care descrie "ultima judecată" este plină de figuri nude, mai degrabă decât de cele tradiționale îmbrăcate, iar acest act brazil al revizuirii biblice a stimulat campania "Fig Leaf". La Consiliul din Trent, în 1563, membrii biserica catolică a decretat că toată desăvârșirea descrisă în arta religioasă trebuie să fie acoperită cu frunze de smochine atent plasate.