Un violant din secolul al XV-lea, proaspăt, înfrumusețând ritualul care implică colții și răzuitoarele / săptămâna sin

Universitățile europene din secolul al XV-lea au avut o problemă. Studenții lor au fost tineri și nesiguri, atât de încrezători în abilitățile lor încât nu au aplicat nivelul necesar de efort în clasă. Astfel, universitățile au instituit cerințe de ascensiune; înainte ca învățătura lor să înceapă, noii studenți aveau nevoie să-și îndeplinească sarcinile umilitoare pentru a fi curățați de mândria lor, de lăcomie și alte păcate.

Conform Revista Medievală, unele dintre aceste ritualuri de uluire au inclus includerea în slujba de facto a unui elev superior - la fel ca la Universitatea din Avignon în Franța - sau să plătească pentru alți studenți să meargă la bai (care a fost considerat imoral numai atunci când facultatea universitară nu a fost, de asemenea, invitată).

Dar, poate, cea mai ciudată și mai elaborată dintre ritualurile de uluire a fost Depunerea, o practică care predomină cu mici variații atât în Germania, cât și în Suedia începând cu sfârșitul anilor 1400. Pentru a se înscrie în universitățile alese, studenții din aceste țări au suferit o serie bizară de teste care face ca procesul de aplicare a colegiilor moderne să pară simplu.

Cele mai bune conturi înregistrate au loc la Universitatea Uppsala din Suedia în secolele 15 și 16, dar practica a existat și în cea mai mare parte a Germaniei. Detaliile variază ușor, însă Depunerea pare să fi funcționat astfel:

Atunci când noii studenți - dintre care toți erau bărbați - au sosit la o universitate, ei și-au anunțat prezența la decan. Apoi au așteptat. Odată ce suficient de persoane au cerut să studieze la școală, decanul a programat o depunere, astfel încât noii studenți să se poată înscrie formal.

În ziua aleasă, elevii au sosit la biroul decanului, unde un deponent - membru al facultății desemnat să conducă ceremonia - le-a salutat.

Odată ce toată lumea era pregătită, deponentul trecea prin niște lucruri ciudate cu care elevii trebuiau să se împodobească: pălării, ochelari, fierăstrău, sculptură, pieptene, foarfece și haine "de diferite modele și culori." Coarne false și urechi false de măgari au fost atașate la capul lor.

Depositorul a cerut, de asemenea, studenților să se deschidă larg - și a introdus un colț de mistreți pe fiecare parte a gurii. Se așteptau ca ei să țină colții în loc pe durata ceremoniei. Deponentul le-a mărșăluit apoi pe hol, într-o sală de lectură cavernă - deși a numi-o "marș", este generoasă. Deponentul, în realitate, le-a împins înainte cu un baston ca și cum ar fi fost "o turmă de boi sau măgari".

În interiorul sălii de curs, elevii au format un cerc în jurul Depozitorului, care a început să-i insulte pentru că arăta ca animalele (încă aveau toate tipurile de coarne atașate corpului lor), apoi le-au prezentat pe "vicii și nebuni ale tineretului" și necesitatea "ca ele să fie îmbunătățite, disciplinate și lustruite prin studiu."

Apoi Deponentul a început să-i lovească din nou. El a scos o pungă de nisip mare și a început să se învârtă în sălbăticie, trimițând studenților "înfricoșători" cu tot felul de gesturi și ratări de ridicol. "O serie de întrebări complexe au urmat, uneori sub formă de ghicitori; dacă un student a răspuns greșit sau prea lent, Deponentul la lovit mai mult. Adesea elevii "au primit atâtea lovituri cu sacul de nisip, că lacrimile ... au început din ochii lor".

Și totuși, pentru că studenții aveau - știți - niște colți de mistreți în gură, chiar și cei care au răspuns corect la întrebări abia puteau vorbi. Răspunsurile lor seamănă mai degrabă cu un șir de sunete de gargară decât cu cuvinte reale. Depositorul ia insultat și pentru asta. El le-a numit porcine și a spus că colții lor reprezintă pacatul lăcomiei "pentru că înțelegerea tinerilor este ascunsă de excesul de a mânca și de a bea".

Apoi a cerut tuturor elevilor să renunțe la căile lor păcătoase. Dacă au făcut-o, Depositorul a adus din gură colții de mistreți cu o pereche de clește, simbolizând un sfârșit al mâniei lor. Și-a îndepărtat, de asemenea, coarnele - care reprezentau rudenescul - și urechile false ale măgariilor, care probabil reprezentau caracterul lor intern.

Să urmeze metafora: Depositorul îndepărta tendințele animaliste din cadrul studenților.

Dar acesta nu era sfârșitul Depunerii - nici măcar aproape.

Apoi, Depositorul a instruit studenții să se așeză pe teren. Sa dus la fiecare student și și-a depus unghiile, "și-a curățat ochii", le-a planificat și "a prefăcut că ... le-a văzut picioarele". De fapt, la un moment dat, "o barbă a fost pictată" student.

Depositorul și-a curățat urechile "cu o ureche enormă", tot spunând:

"Lăsați urechile voastre să fie închise pentru a vă proteja împotriva nebunilor;
Te citesc pentru învățare, nu pentru vrăjitorie.

Potrivit unor constatări, el ia spus apoi studenților potențiali să stea pe scaune, unde și-a pieptănat părul și "i-a ras brusc cu o briciță de lemn, încât lacrimile" - încă o dată - "au început din ochi".

Odată terminat, deponentul a scandat: "Literatura și artele liberale îți vor lăuda mintea" și au turnat apă peste cap - un simbol al purității lor noi.

Potrivit unei singure surse:

"Bătrânul care se sfârșește prin această spălare, [Păstorul] sfătuiește avionul, spălarea și asamblarea spălată, încât trebuie să înceapă o viață nouă, să se lupte împotriva impulsurilor rele și să lase deoparte obiceiurile rele, care își vor înconjura mintea la fel de diferită articole de îmbrăcăminte își înconjoară corpurile.

În cele din urmă, Depositorul a condus studenții potențiali din sala de ședințe și înapoi la decan, care a dat un discurs scurt, a pus sare în gură, a spus: "Să conversația dvs. să fie întotdeauna sărată cu sare", și a aruncat vinul pe cap . După ce a fost terminat, el "îi sfătuiește pe învățător să plece deoparte toată necurățenia și să trăiască o viață pură".

După ce ceremonia a fost finalizată, elevii au primit un certificat de depunere și, acum, fără păcat, au fost acceptați în universitate.

În majoritatea școlilor germane, depunerea nu a fost opțională - un certificat de depunere a fost necesar pentru înscrierea în universitate. Conform Jurnalul American de Educație, Depunerea a fost "nu doar o piesă de bufonerie inventată de studenți, dar a fost luată în considerare o ceremonie oficial autorizată." Statute la universitățile din Erfurt, Greifswald și multe altele au lăudat în mod special eficacitatea ceremoniei de depunere.

În 1545, Universitatea din Greifswald a spus:

"Depunerea trebuie menținută. Astfel de studenți din Beani, care se simt liberi de disciplina școlară, sunt înclinați să se simtă neclintiți și se gândesc că au învățat foarte mult, trebuie să fie adânc îndemnați în timpul Depunerii cât de puțin este învățarea lor și cât de mult încă nu au învățat ".

La începutul anilor 1600, Depunerea sa extins la majoritatea universităților germane. Atât școlile catolice cât și cele protestante au practicat-o. Universitățile au justificat deseori ceremonia elaborată, făcând referire la presupușii ei precursori: ei au subliniat alte încercări pe care elevii de la Academia lui Platon sau acei războinici spartani trebuiau să le îndure pentru a deveni maturi.

Interesant, ca Revista Medievală note, Depunerea ar fi putut începe de fapt ca o glumă - primele ei apariții textuale par să fie satirice - și apoi s-au transformat într-un fenomen legitim.

Dar nu toată lumea a apreciat Depunerea. Criticii au comparat-o cu "blonda stupidă" și au apelat la practica "barbară". În cele din urmă, aceste plângeri au rezonat cu majoritatea germanilor și suedezilor aristocrați.

În Germania, anii 1600 au văzut nașterea Pennalismului, un ritual uluitor care a împrumutat multe dintre temele depunerii. Dar în loc să dureze doar o singură zi, Pennalismul a continuat un an întreg. Noii studenți care au suferit penalizări au suferit în curând abuzuri atât de mari încât criza publică ia forțat pe universități să se abțină de la practică. Deși atacul a vizat în primul rând Pennalismul, cele două ritualuri aveau atât de multe în comun, încât universitățile au decis să interzică Depunerea.

În 1717, depunerea a fost făcută la universitățile germane din Tubingen, apoi la Wittenberg (1733) și Altorf (1753).

Dar fără depunere, a rămas nevoia de a purifica elevii păcătoși. Universitățile germane au instituit măsuri alternative. Universitatea din Halle, de exemplu, a întrerupt depunerea în 1694, dar a păstrat cerința ca noii studenți să fie "examinați de decanul facultății filosofice" și "să fie avertizați de pietate, modestie și maniere care se potrivesc unui tânăr ingenuos".

Păcatele: curățate.