Unde în lume sunt oasele lui Moș Crăciun? / oase

Oasele lui Moș Crăciun sunt în Bari, Italia. Ele sunt, de asemenea, în Veneția. Și Franța, Germania, și Annandale, Virginia. Un os cu degetul lui este în Quebec și o bucată de oase pelvine locuiește în Morton Grove, Illinois. Desigur, viziunea modernă a unui bărbat îngălbenesc într-un costum roșu nu este altceva decît o poveste, dar mulți cred că inspirația pentru Moș Crăciun, un episcop al secolului al IV-lea pe nume Sfîntul Nicolae, era la fel de real ca și reni. Și fragmente din el sunt considerate a fi împrăștiate pe tot globul.

În catolicism, relicvele sunt o afacere mare. Din cuvântul latin reliquiae însemnând "rămășițe", relicve sunt păstrate bucăți tangibile de indivizi venerați din ceruri, și anume sfinți, pe care catolicii încă se pot închina pe Pământ. Relicile sunt împărțite în trei clase. Reziduurile din clasa a treia sunt elemente care au atins alte relicve. Clasa a doua sunt elemente care au fost odată deținute, evaluate sau purtate de un sfânt. Relictele de primă clasă sunt carne și oase.

De-a lungul celor peste 2000 de ani de la nașterea lui Isus, relicvele de primă clasă au devenit o parte fundamentală a catolicismului. Piețele sfinților nu sunt doar tangibile, ci și oasele și fragmentele transportabile mici pot fi mutate cu ușurință de la un loc la altul. În timp ce cei bogați își puteau permite să vină un drum lung pentru a vedea un schelet complet al unui sfânt venerat, săracii nu puteau. "Din moment ce oamenii [nu puteau] să vină la martiri, relicvele s-au dus la popor", spune părintele Dennis O'Neill de la Biserica Sf. Martha din Morton Grove, Illinois și posesor al unei relicve de primă clasă, Sf. Nicolae. De aceea, relicvele de primă clasă pot fi găsite peste tot. Și există puțini sfinți mai populari decât episcopul antic grec care a trăit într-un oraș bizantin în sud-vestul Turciei.

Se crede că omul care va deveni Sfântul Nicolae sa născut în jurul anului 280 * în Myra, lângă orașul antic Patara, pe coasta sud-vestică a Turciei moderne. În acel moment, regiunea era sub control bizantin, deși familia lui Nicolae era greacă. În timp ce era tânăr, părinții lui au murit într-o epidemie de malarie și l-au lăsat cu o moștenire substanțială. Cu toate acestea, în loc să-l cheltuie pe el însuși, Nicolae ia dat totul celor săraci.

O poveste, în special, subliniază bunătatea lui. În timp ce călătorea, Nicholas a întâmpinat trei surori sărace, al căror tată nu și-a putut plăti zestrea (cadou sau plată acordată pentru dreptul de a se căsători) și a decis să vândă toate cele trei persoane în prostituție. Pentru ai salva, Nicholas a aruncat monedele de aur prin fereastra tatălui sub întunericul nopții. Când a fost descoperit că a oferit zestrea, Nicholas a cerut familiei să nu spună nimănui.

Alte povestiri, cum ar fi aducerea la viata a resturilor dezmembrate ale a trei baiatari batjocoriti in butoaie de decapare de catre un macelar ucigator (este ciudat) - a ajutat doar la reputatia episcopului si, la moartea sa in 6 decembrie 343, a fost recunoscut ca sfânt. Rămășițele sale au fost consacrate în ceea ce a devenit cunoscut sub numele de Biserica Sf. Nicolae din Myra, care este astăzi orașul Demre din provincia Antalya din Turcia. Și acolo credeau că oasele lui au rămas mai mult de o jumătate de mileniu.

De-a lungul secolelor, mormântul Sf. Nicolae a devenit un loc popular de pelerinaj, mai ales datorită substanței dulce-mirositoare, asemănătoare cu apa, cu presupusele puteri vindecătoare magice, cunoscute sub numele de "mană" care se scurge din mormânt. Cu toate acestea, în 1087, mormântul a fost percheziționat de marinarii italieni care au aruncat oasele sfântului pe o navă îndreptată spre Bari, Italia. Potrivit lui Strange Remains, există două motive posibile pentru acest lucru. Una este aceea că încearcă să-l salveze pe sfânt de distrugerea anumitor morminte din mâinile turcilor musulmani Seljuk invadatori. Cealaltă este că ei au văzut semnele dolarului, știind că relicvele ar fi o atracție turistică pentru generațiile viitoare.

Oricare ar fi fost motivul, marinarii au adunat grabnic relicvele Sf. Nicolae și le-au depus la Bazilica Sf. Nicolae din Bari. Doisprezece ani mai târziu, cruciații creștini s-au întors pentru a aduna restul de 500 de fragmente care au rămas în urmă și le-au dus în Veneția. Astfel, pentru ultimul mileniu, chiar și cu fragmente osoase dispersate în întreaga lume, Bari și Veneția au rămas cel mai mare deținător al relicvelor de primă clasă ale Sfântului Nicolae. Sau așa sa crezut.

În octombrie 2017, arheologii turci au anunțat că prin utilizarea radarului pătrunderii solului au descoperit o cavitate necunoscută anterior sub Biserica Sf. Nicolae din Demre. Acest lucru a dus la speculații că aceasta ar putea fi o locație pentru un mormânt antic. Oficialii guvernului turc au luat-o în continuare doi pași spunând că acest mormânt aparține Sfântului Nicolae, iar oasele lui sunt, de fapt, încă acolo. Cu toate acestea, această declarație pare destul de prematură, chiar și după șeful de săpături al proiectului, profesorul Sema Doğan. Ea a spus Atlas Obscura prin e-mail că o presupunere educată este că aceste cavități sub biserică aparțin unei structuri nedescoperite anterior, dar este la fel de probabil să fie templul roman ca unul din timpul Sf. Nicolae.

Profesorul Doğan face lucrări de excavare și conservare la biserică din 1990 și spune că, cel puțin conform lucrării sale, "este prea devreme să spunem că această descoperire potențială ar putea fi un mormânt ... [sau] să comenteze că Sf. Nicolae ar putea fi încă înmormântat acolo ... Cred că este nevoie de mai multă lucrare pentru moment. "Dar ea a pus la îndoială, ca și colegii ei, că oasele Sfântului Nicolae se află în Bari și Veneția, spunând că aceste rămășițe ar putea aparține unui altul, preot neidentificat.

Următorul pas pentru proiect este de a localiza locurile din biserică care nu au un etaj (pentru a evita deteriorarea mozaicurilor de opus seculari de 1200 de ani care aliniază majoritatea terenurilor), săpe și scară până la cavitatea pentru a vedea ce se află dedesubt. În octombrie, directorul de monitorizare și monumente al Antalyei, Cemil Karabayram, a declarat ziarului turc Hurriyet Daily News că el știe că lumea urmărește în timp ce face aluzie la motivul real, "Dacă obținem rezultatele, turismul Antalyei va câștiga un impuls important".

Această teorie că oasele din Bari și Veneția nu aparțin Sfântului Nicolae evidențiază scepticismul în jurul autenticității relicvelor de primă clasă în general. La începutul acestei luni, când platformele online au devenit o piață în creștere pentru vânzările de relicve, Vaticanul a publicat reguli actualizate pentru autentificarea și conservarea cărnii și osului sfinților. În 2015, Rick Paulus a scris pentru Viciu despre coborârea sa în lumea frauduloasă a relicvelor catolice. Acest lucru ia determinat pe mulți să dețină presupuse relicve de primă clasă pentru a găsi modalități mai bune de a verifica ceea ce au de fapt, inclusiv de părintele O'Neill de la St. Martha din Illinois.

Acum un deceniu, părintele O'Neill a intrat în posesia a ceea ce se crede a fi un fragment al osului pubian al Sf. Nicolae. El a spus Atlas Obscura că a obținut-o, împreună cu multe alte relicve, de la un antreprenor belgian, care a fost jurat să păstreze secretul despre originea exactă a osului. Părintele O'Neill crede că osul a fost ascuns în timpul Revoluției franceze pentru ai proteja de a fi desecat. Apoi a făcut drumul spre mănăstirea din Poor Clare Sisters St. Claire din Lyon, Franța, apoi către acest om belgian și, în cele din urmă, pe această biserică suburbană din afara orașului Chicago. Se crede că este cea mai mare piesă a Sfântului Nick din Statele Unite, iar relicva este disponibilă publicului pentru venerare, alături de alte 1800 de persoane din altarul bisericii.

Până de curând, singura dovadă solidă a părintelui O'Neill că relicva a fost o dată în interiorul sfântului a fost cuvântul "Sf. Nichola "a fost înregistrat la os. "Este ceva care tocmai a venit la mine ca un os slăbit cu doar un nume pe ea", spune părintele O'Neill, "nu este o garanție că este inițial de la Sfântul Nicolae." Dar în noiembrie 2016, el a fost contactat de profesor Tom Higham (Universitatea din Oxford) și Dr. Georges Kazan (Universitatea din Turku TIAS), care sunt experți de top în domeniile lor; Higham în datarea științifică și Kazan în arheologia relicvelor creștine. Împreună, sunt directori ai clusterului Oxford Relics din Centrul de Studii Avansate al Colegiului Keble, singurul centru de cercetare din lume pentru istoria, știința și teologia relicvelor. Ei au fost interesați să ia o mostră din acest os pentru datarea radiocarbonică. Deoarece metoda a fost concepută în 1946, procesul de datare cu radiații carbonice nu numai că sa îmbunătățit, ci a devenit mult mai puțin invaziv. "În trecut, aveați nevoie de o bucată de os, poate un centimetru sau două", spune dr. Kazan. "Acum, sunt doar 3 grame sau cam asa ceva, doar un pic de mica sare."

La începutul acestui an, concluziile au revenit și au dat dovadă de existența lui Moș Crăciun în Morton Grove. Potrivit rezultatelor datării radiocarbonului, osul datează din secolul al IV-lea, ceea ce îl pune direct în linie cu anul (346), despre care mulți cred că Sfântul Nicolae a murit. Nu numai că această confirmare la făcut pe părintele O'Neil mult mai încrezător că ceea ce are este o bucată de Sf. Nick, dar permite științei să progreseze înainte. "[Acum] putem face o comparatie ADN cu oasele din Bari si Venetia pentru a vedea daca aceste oase sunt de la acelasi individ", spune dr. Kazan. "Dacă am descoperit că osul din Chicago este aceeași persoană ca cea din Bari, atunci am obținut cel puțin o tradiție documentată că totul a venit din [Myra]".

La fel ca și în Turcia, testarea considerabilă a ADN-ului la locul de muncă și analiza izotopilor - încă trebuie făcute pentru a dovedi că osul pelvian din Illinois, bucata de os din Northridge, California, și fragmentele din Bari și Veneția erau toate, de fapt, odată o parte din Sf. Nick, alias Moș Crăciun. Cu toate acestea, pe baza dovezilor științifice și a tradiției creștine, este cu siguranță posibil ca bucăți de Sf. Nick să fie peste tot. Dar, la fel ca existența lui Moș Crăciun, întrebarea dacă aceste oase împrăștiate într-adevăr au aparținut odată Sfântului Nick nu ar putea fi niciodată dovedită. După cum spune dr. Kazan, "la sfârșitul zilei, este o chestiune de credință".

Corecţie: Versiunea originală a acestei povestiri a spus că Sfântul Nicolae sa născut în anul 280 î.Hr. Am fost plecați de câteva secole.