Începând cu anii 1930, cardurile Zener, cunoscute și ca carduri ESP, au fost folosite pentru a cuantifica abilitățile psihice, testarea telepatiei și a clarvederii (ați putea să vă amintiți de acea scenă în 1984 Ghostbusters, când Venkman testează "efectele armării negative asupra ESP"). Cardurile se întind de la intersecția dintre știință și paranormal, pseudoscience și legitimitate. În multe moduri, acesta este un spațiu ocupat și de omul care a pionierat folosirea lor, dr. Joseph B. Rin, fondatorul laboratorului Duke Parapsychology.
Rinul sa interesat de paranormal a avut loc în 1922, când a fost un tânăr fiziolog de plante câștigând un doctorat. în botanică, la Universitatea din Chicago. Rin și soția sa, Louisa, erau ambii oameni de știință dedicați, dar aveau întrebări pe care simpli reducționismul biologic nu părea să le răspundă; Rin sa gândit odată să se alăture ministerului, până când soția sa la îndrumat spre știință. Apoi, în luna mai a acelui an, ei au stat în audiență să-l audă pe Sir Arthur Conan Doyle să-și facă cazul pentru viață după moarte.
Doyle, cel mai bine cunoscut pentru crearea detectivului hiper-rațional Sherlock Holmes, a fost un Spiritualist însușit din 1916; el credea că comunicarea prin intermediul mediilor spirituale ar putea oferi o dovadă științifică a unui spirit spiritual. Turul său de prelegere asupra Americii din 1922 a fost un fel de misiune spiritualistă, răspândind vestea bună că perdeaua care separă viața indispusă de cei dragi morți era subțire și ușor accesată de percepția psihică. Acest mesaj a rezonat cu un public american încă bolnav de devastările Marelui Război.
"Eu stau dar glezna adâncă într-un vast ocean de cunoștințe psihice, dar chiar dacă eu sunt doar glezna adâncă, pot aduce un mesaj pentru cei care stau uscat de pe țărmuri", a spus Doyle într-o audiență enervată, potrivit unui contemporan Raportul Associated Press. "Această simplă posibilitate a fost cel mai emoționant gând pe care l-am avut de-a lungul anilor", a declarat Joseph Rhin mai târziu.
Nu însuși Spiritualismul a atras Rinul, ci mai degrabă ideea că știința ar putea examina tipurile de răspunsuri oferite Spiritualismului. "Ambii părinți, ca un cuplu, căutau răspunsuri la întrebările mari ale vieții, probabil tipice epocii lor, când întâlneau gândirea științifică în colegiu, au întrerupt credințele religioase ale tinereții lor", Dr. Sally Rhine Feather, cel mai vechi rin fiica și ea însăși psiholog clinic, mi-a spus prin e-mail. Feather descrie părinții săi ca fiind "tineri serioși din medii de fermă destul de simple din Midwest", fiecare dintre ele fiind primii din familiile lor care urmează să urmeze orice învățământ superior. Știința înlocuise religia pentru ei, dar nu era suficient. Ei vroiau să folosească știința pentru a studia tipurile de experiențe care până în prezent erau doar provinciile religiei.
Cinci tipuri de cartele Zener, în culori diferite. Mikhail Ryazanov / CC BY-SA 3.0După ce a absolvit în 1925, Rin a luat o slujbă de predare a botanicii la Universitatea din Virginia de Vest, însă adevărata lui pasiune a rămas cu aceste întrebări mari. El și Louisa curând "au început studiul extracurricular al materialelor de cercetare psihică", a spus Feather. În 1926, a apărut ocazia de a studia sub dr. William McDougall, un psiholog interesat de ceea ce a fost denumită atunci "cercetare psihică", în timpul sabaticului de la Universitatea Harvard. Rin și Louisa s-au aplecat: au demisionat din funcție, au vândut toate mobilele și s-au mutat în Boston.
"Au decis să renunțe la carieră în fiziologia plantelor pentru a vedea dacă ar putea găsi dovezi științifice despre viața de apoi", a spus Feather. Unul dintre primele locuri pe care le privea era în camera întunecată, înfundată, a lui Mina Crandon, un mediu proeminent care deseori juca séances îmbrăcate doar în halate și ciorapi. Rinurile i-au găsit performanțele risibile. Așa cum a povestit Stacy Horn în cartea ei fascinantă, De necrezut: investigații în fantome, poltergeisti, telepatie și alte fenomene nevăzute, de la laboratorul de parapsihologie Duke, Rinurile au publicat contul lor despre frământarea lui Crandon în 1927 în Oficial al psihologiei anormale și sociale, făcând "un argument care s-ar întoarce împotriva lor pentru restul vieții lor": "Dacă nu putem ști niciodată la o certitudine relativă că nu există nici o înșelăciune posibilă, nu există vreo neconcordanță și nu se produce nici o acțiune normală, nu putem avea niciodată știință și niciodată nu știe nimic despre fenomenele psihice ".
Ceea ce dorea Rin a fost o probă de verificare, dovadă științifică și replicabilă. Dar asta la pus într-un fel de pământ al nimănui. Era prea sceptic pentru a fi un credincios cu ochi sticloși, dispus să greșească gâtul acoperit cu grăsime pentru ectoplasmă, dar nu atât de sceptic încât a respins întreaga posibilitate de fenomene psihice. În același timp, religia nu a avut nici un folos pentru munca sa și poate chiar a văzut-o ca o amenințare; Horn a remarcat că, dacă lucrarea lui Rhine a avut succes, ar putea oferi explicații alternative pentru fenomenele considerate anterior miraculoase. "Dacă te uiți la el, ambele părți se înrădăcinează împotriva lui", a spus ea într-o conversație telefonică recentă.
Ceea ce a făcut Rin pentru el, cu toate acestea, a fost o forță de caracter absolut. Pasionat de cercetarea sa, condusă de înțelegerea sa de metodă științifică și susținută de soția și partenerul său care credea în lucrarea sa la fel de puternic ca și el, Rin a fost ideal pentru a trage fenomenul psihic departe de mesele basculante și de bordul lui Ouija lumea științei.
În 1927, McDougall, mentorul Rinului în psihologie și cercetare psihologică, sa mutat la Universitatea Duke; Rhine a urmat curând. Rinul a învățat psihologia ca instructor, dar cea mai mare parte a muncii lor în primele câteva luni a fost dedicată analizei dosarelor bogate ale unui om numit John Thomas, care a compilat 750 de pagini de note cu privire la conversațiile pe care le-a avut cu soția lui târzie prin intermediul mediilor spirituale . Rin sa mulțumit că mediile se referă la informații despre Thomas și soția sa, pe care nu le-au putut accesa prin mijloace convenționale. Dar, a spus el, asta nu înseamnă că informația a fost de fapt venită de la decedat - ar putea fi la fel de ușor să vină de la mintea lui Thomas.
Acest lucru, către Rin, a fost o cale mult mai plauzibilă pentru cercetare: capacitatea minții umane de a obține informații în afara principiilor de bază limitative, cum ar fi timpul, spațiul și fizica. Aceste abilități, pe care el a fost convins că a existat, el a numit-o "percepție extra-senzorială". El a făcut asta, a scris el la acea vreme, "pentru a face să sune cât mai normal."
Rin a abandonat căutarea dovezii de supraviețuire după moarte și, în schimb, a început să se concentreze pe ESP. Primele sale eforturi de testare a telepatiei au fost informale: el a folosit o carte numerotată sau o carte normală de joc pentru a vedea dacă subiecții - oameni obișnuiți, de obicei studenți, și nu medii sau oameni care au construit o reputație psihică - aceasta. Ceea ce a descoperit totuși a fost că oamenii aveau tendința de a avea cărți preferate și ar sugera mai degrabă aceia decât să încerce să ghicească cu adevărat ce carte a fost ajutată. Rin a vrut un set complet nou de cărți, cu imagini care nu aveau asocieri anterioare în mintea subiecților săi. Pentru aceasta, sa adresat colegului său din cadrul departamentului de psihologie, psihologului Dr. Karl Zener.
Zener, a cărui lucrare obișnuită sa concentrat asupra răspunsurilor condiționate (gândiți-i pe câinii lui Pavlov), a selectat cele cinci simboluri simbolice - steaua, pătratul, cercul, trei linii ondulate și crucea - pentru că oamenii nu păreau a avea părtinire față de orice unu. Puntea Zener a venit cu cinci seturi din cele cinci simboluri, ceea ce înseamnă că șansele de a ghici prima carte corectă a fost una din cinci, însă șansele de a face 10 sau mai multe presupuneri corecte într-o serie de 25 de cărți a fost de aproximativ unul din 20.
"Nimic magic despre metodă, dar a fost simplu, ar putea avea o atenție, o evaluare, etc. - o paradigmă pentru modul în care ESP ar putea fi testat", a explicat Feather. Feather, care sa născut în 1930, a crescut la Duke cu munca tatălui său. Își amintește mama folosind cardurile Zener pentru a testa copiii din cartierul din jurul mesei de bucătărie din casa lor din Durham.
Cardurile Zener sunt utilizate pentru a ajuta la cuantificarea abilităților psihice. Domeniu publicTestele au fost distractive și populare cu studenții duce, astfel că nu aveau lipsă de subiecte; Numai în 1931, Rinul a efectuat 10.000 de teste ESP cu 63 de studenți, mulți dintre ei găsind un punctaj mai bun decât întâmplător. Unii au marcat atât de bine deasupra șanselor, astfel încât să fie semnificativi din punct de vedere statistic, inclusiv studentul divinității Duke, Hubert Pearce, care a făcut o dată 25 de presupuneri corecte, o cursă completă a punții Zener. Între timp, Rin ar fi început să adune o echipă de absolvenți și studenți care au fost intrigați de munca sa. Feather a reamintit o energie palpabilă printre cercetătorii noi de parapsihologie; atunci când au obținut un rezultat remarcabil "ei ar fi alergat și în afară și sărind în sus și în jos ... Au fost doar încântați de ceea ce au făcut".
În mai 1934, Rin a publicat Percepție extrasenzorială, o carte care îi analizează studiile de până la 90.000 de ESP. În conformitate cu necrologul său din 1981 în Jurnalul American de Psihologie, cartea a creat "atat o poveste populara si profesionala. Reacția populară a fost în mare parte necritică și aprobatoare; cel profesional a fost opusul. "În anul următor, lucrarea lui Rhine a văzut un impuls masiv când un patron bogat ia dat lui și laboratorului său 10.000 de dolari pe an timp de doi ani, cu posibilitatea de a se prelungi până la 10.000 de dolari pe an timp de cinci ani, a mers bine. Cu banii, Rinul și-a înființat propriul laborator, încă sub auspiciile ducele, dar separat de departamentul de psihologie. Datorită donatorului său, laboratorul cel mai bine finanțat din universitate - bugetul său era de o zecime din întregul buget al lui Duke, Horn a raportat în cartea sa.
Rinul a fost capabil să efectueze astfel de cercetări și să fie atât de bine susținut în el, avea multe de-a face cu când și unde făcea. Dintr-o dată, Duce era o nouă universitate și, așa cum a sugerat Feather, a fost mai deschisă pentru a explora știința nouă, nesăbuită. Și în al doilea rând, deși majoritatea oamenilor de știință contemporani nu erau interesați de cercetarea lui Rin, erau niște nume mari. Oamenii precum William James, Thomas Edison și Sigmund Freud au avut un anumit grad de fascinație cu paranormalul, deși unii au fost mai puțin deschisi decât ceilalți.
Descoperirile lui Einstein, a remarcat Horn, au deschis o regiune de posibilități nevăzute, iar oamenii de știință, în acest moment, au fost mai puțin închise explicațiilor care par să sfideze principiile limitative de bază și legile fizice stabilite. Majoritatea științelor de masă erau încă ostile studiului parapsihologiei - Horn a descris o mare parte din corespondența Rinului de la alți oameni de știință ca fiind "vicios și urât". Dar, într-un fel, comunitatea științifică nu a fost niciodată mai deschisă ideii că cercetarea Rinului ar putea fi valoros.
Între timp, apetitul publicului larg pentru cercetarea ESP era aparent nelimitat. Până în 1937, ați putea cumpăra cartele Zener de la chioșcul local pentru 10 centi pe pachet. Cartea nouă a lui Rin Noi frontiere ale minții a fost aleasă ca o selecție de carte a lunii Club, experimentele ESP au devenit subiectul emisiunilor radio și toată lumea a vrut să vorbească despre telepatie. "Americanul a fost mai deschis la rezultatele sale decât omul de știință mediu", a spus Horn.
Reputația Rinului ca parapsihologul preeminent al țării a însemnat că oamenii care aveau experiențe ciudate, inexplicabile sau simțeau că aveau abilități pe care alții nu l-au crezut ca fiind campionul lor - un om de știință care era, pentru a parafraza Ghostbusters, gata să-i creadă. De fiecare dată când se va întâmpla ceva ciudat, oamenii ar scrie la laborator. A fost singurul joc din oraș - scrisorile sunt ca o istorie de 30 de ani de tot ce se întâmplă ciudat în America ", a spus Horn.
Dar acceptarea populară și îmbrățișarea tentativă a științei stabilite nu au fost suficiente pentru a cimenta parapsihologia ca o disciplină "acceptabilă". În ciuda promisiunii inițiale a laboratorului și a sutelor de mii de încercări pe care Rin și alții le credeau că au stabilit valabilitatea ESP, parapsihologia avea totuși pată de ocult. Distanța între Rin și știința stabilă a crescut. Zener, care și-a petrecut restul carierei la Duke ca psiholog perceptual și mai târziu a devenit președinte al departamentului, a cerut ca cardurile să nu mai fie numite "cărți Zener", deoarece nu mai dorea să se asocieze cu cercetarea ESP din Rin nu a funcționat în întregime - deși laboratorul a făcut eforturi să-i numească "cărți ESP", publicul popular care a adoptat cărțile avea tendința de a păstra numele original. McDougall, campionul și mentorul din Rin, și William Preston Few, președintele Dukeului care a fost de acord cu laboratorul Rinului, au murit amândoi; Laboratorul de Parapsihologie a fost finanțat din surse externe (inclusiv Oficiul pentru Cercetare Navală, Armata și Fundația Rockefeller), însă lipsa de sprijin din cadrul universității a pus-o în pericol. În 1948, laboratorul a devenit o unitate independentă în cadrul universității, pierzându-și accesul la studenții absolvenți și distanțându-se în continuare de școală.
Bill Murray cu carduri Zener în România Ghostbusters. YouTubeCând Rin sa retras în 1965, laboratorul sa închis. El a fondat un centru de cercetare nonprofit, Fundația pentru Cercetare asupra Naturii Omului, pentru a continua cercetarea și a continuat să fie implicat în cercetarea ESP până la moartea sa în 1980. Centrul de Cercetare Rin încă există, într-un birou ordonat din cărămidă roșie parc în Durham; încă folosește (și vinde, prin intermediul site-ului web) cărți Zener. Misiunea sa rămâne să exploreze "frontierele conștiinței și experiențele extraordinare ale omului în contextul unor fenomene neobișnuite și inexplicabile", deși există oarecum mai puțină finanțare disponibilă pentru desfășurarea acestei explorări decât în trecut. "În ultimii ani, există mai multe lucrări privind munca în bioenergie, macro-PK, inclusiv investigații ocazionale pe teren ale unor astfel de studii calitative ale materialelor de caz", a scris Feather, membru al Consiliului Director al Centrului. Întrebarea care a declanșat interesul inițial al Rinului pentru fenomenul psi - conștiința supraviețuiește după moarte? - nu este printre subiectele de cercetare ale Centrului Rinului: "Rinul are destulă slujbă cu subiectele cu care am început", a spus Feather.
În ciuda muncii continue a Centrului, nu este clar care este moștenirea Rinului. "Cred că a adus legitimitate în lumea tulbure a paranormalului prin stabilirea unor standarde pentru o nouă știință experimentală", a scris Feather într-un e-mail. "El a creat o metodă standard, astfel încât sute de replicări au fost posibile aici și în altă parte, un vocabular standard, un jurnal profesional revizuit de la egal la egal (1937 până în prezent), un program de pregătire absolvent și, în cele din urmă, o organizație internațională. El a folosit aceleași tehnici găsite în psihologia profesională a zilei sale, mult îmbunătățită acum AJP obituary laudat el pentru stabilirea unui teren de mijloc între știință și psi, în care cercetarea reală ar putea continua.
Horn, cu toate acestea, spune că este un pic mai complicat. Dacă acceptați că abilitatea psihologică este valabilă din punct de vedere științific, atunci laboratorul din Rin nu a reușit niciodată să răspundă la o singură întrebare de care avea nevoie: cum au funcționat abilitățile psi. "Fără capacitatea de a le controla și de a le spori, ceea ce a fost probabil interesul militar, finanțarea începe să se usuce", a spus Horn, numind mecanismul psihologului "Sfântul Graal" al laboratorului. Și dacă nu acceptați capacitatea psi orice fundament în știință, atunci este o imagine diferită: "Cred că el este întotdeauna o figură tragică, pentru că pentru tot ceea ce a făcut pentru a perfecționa controalele și pentru a-și analiza rezultatele, el nu a primit respectul pe care la meritat", a spus Horn.
Astăzi, ceea ce pare cel mai remarcabil este că Rin a reușit să creeze deloc un centru de cercetare paranormal. A sugera că această cercetare se află pe marginea comunității științifice stabilite ar fi o subevaluare: Fundația Națională de Științe, în sondajele sale privind percepția publică a științei, se referă la ESP și abilitatea psihică ca la "pseudoscience". Cazul oficial pentru existență de "reale" abilități ESP sau psi este considerată a fi insuficientă; încercările de a replica studii care par să dovedească psi nu au reușit în mod constant. "Parapsihologia nu plătește bine, are un stigmat, și nu este înțelept ca un tânăr să riste acest lucru ca pe o cale de carieră", a recunoscut Feather.
Dar Horn, și cu siguranță Feather și tatăl ei, s-ar putea spune că oamenii de știință nu-i dau lui psi un mișcări echitabile. "Atât de mulți oameni de știință cu care am vorbit au fost toți," toate științele junk, perioada, sfîrșitul povestirii ", și de fapt nu studiază lucrarea", a spus Horn. "Sunt oarecum simpatic cu asta pentru că există o mulțime de știință junk acolo, dar cu siguranță nu veți câștiga inimile și mințile prin reducerea oamenilor ... Sunt sceptic, dar am cercetat experimentele Rhines și am găsit că toate motivele pe care oamenii le foloseau pentru a le reduce nu erau valabile. Sunt cam ca Rin, "Bine, acestea sunt efecte interesante, dar nu le putem explica, dar ele sunt reale". Ai crede că vrei să afli. Cu câteva excepții, a spus ea, nimeni cu care a vorbit în cercetarea cărții nu părea interesat să afle. "Asta nu înseamnă că se întâmplă ceva paranormal, dar se întâmplă ceva, de ce să nu te uiți în ea? Există atât de multe lucruri în lumea fizică pe care noi nu le înțelegem, acest lucru ne-ar putea da un indiciu ".
Totuși, la fel ca în timpul zilei Rinului, chiar dacă știința stabilită respinge ESP și psi, publicul larg rămâne fascinat de acesta. Un sondaj 2011 al YouGov a constatat că 48% dintre americani cred în ESP, mai mult decât cred în fantome sau reîncarnare. Și, la fel cum puteai în 1937, poți cumpăra propriul tău pachet de cărți Zener, gândit pentru mult mai mult de 10 cenți. Oricât de mult este parapsihologia marginilor, se pare că va avea întotdeauna o casă.