De ce unii creștini părăsesc Crăciunul / Crăciun

Cu patru zile rămase până la Crăciun, oamenii din întreaga lume se pregătesc pentru sărbătoare. Pomii de Crăciun au fost decorați cu ornamente și lămpi, ciorapi au fost agățați, cadouri au fost înfășurate și imagini ale lui Moș Crăciun și scena nașterii au fost ridicate.

Desigur, există milioane de oameni care nu vor sărbători Crăciunul, de la urmașii altor credințe la atei. Dintre acești oameni există un grup anume pe care nu v-ați fi așteptat să-l găsiți: creștinii fundamentaliști.

Având în vedere că "Isus este motivul pentru sezon", adepții credinței sunt, de obicei, entuziaști pentru a sărbători nașterea lui Mesia. Unii critică comercializarea vacanței, care a pus accent mai mult pe cadouri decât pe nașterea lui Hristos. Dar există un grup de creștini care face sentimentul un pas mai departe și a declarat direct că Crăciunul este de fapt necreștin.

Este greu de spus care este procentul de creștini care împărtășesc acest punct de vedere al Crăciunului, dar postările de pe blog și comentariile pe site-urile creștine arată că sentimentele pot fi puternice. Respingerea sărbătorii este, de asemenea, o doctrină oficială, urmată de mai multe biserici, printre care Martorii lui Iehova și membri ai Bisericii restaurate a lui Dumnezeu.

De ce ar fi orice creștin împotriva celebrării nașterii lui Hristos? Răspunsul constă în interpretările Bibliei și o respingere a originilor păgâne ale sărbătorii. Unul dintre principalele argumente împotriva Crăciunului este că evreii și creștinii timpurii nu au sărbătorit zilele de naștere. Paganii, pe de altă parte, credeau că, în ziua nașterii, unul era mai vulnerabil la spirite, așa că au sărbătorit cu ritualuri cum ar fi dorința unei zile bune, aprinderea lumânărilor și mâncarea - care se credeau că ajută la prevenirea spiritele rele.

Biblia este, de asemenea, folosită ca argument, deoarece doar trei zile de naștere sunt menționate în cartea sacră și toate se termină în dezastru și moarte. În Geneza 40: 1-23 regele egiptean își execută brutarul pentru a-și sărbători ziua de naștere; în Matei 14: 3-11, Irod este prins în excesul partidului său și face bine promisiunea sa de a ucide pe Ioan Botezătorul; si in Iov 1: 4, Iov din 10 copii ai lui Iov sunt uciși de Satana, după ce au sărbătorit ziua lor de naștere, cu un partid presupus de rău.

Dacă zilele de naștere au fost descrise negativ în Biblie și dacă Isus nu și-a sărbătorit niciodată ziua de naștere, se susțin unii creștini, atunci sărbătoarea zilei de naștere a mântuitorului nu urmărește de fapt cuvântul său.

În plus, 25 decembrie nu este cel mai probabil data reală a nașterii lui Isus. La fel de Timp subliniat anul trecut, factori precum păstorii care se află în afara turmei lor au pus la îndoială validitatea datei de iarnă. Un astronom a folosit software-ul pentru a recrea cerul de noapte în momentul sosirii lui Isus și a susținut că nașterea sa sa produs mai degrabă vara și nu iarnă. Alții spun că ziua cea mare a fost în toamnă.

25 decembrie a fost mult timp o dată semnificativă. Apărută la patru zile după solstițiul de iarnă, acesta marchează zorii zilelor mai lungi și mai multă lumină solară. Acest lucru ia oferit un loc special în inimile oamenilor din mai multe civilizații, printre care și romani, care au sărbătorit sărbătoarea Saturnalia în onoarea zeului Saturn. Această sărbătoare a fost înconjurată de un spirit de bucurie, pentru că familiile s-ar aduna și ar oferi daruri copiilor.

Când împăratul Constantin I a declarat creștinismul religia oficială a Imperiului Roman, se spune că biserica a cooptat în mod obiectiv data de 25 decembrie pentru a stimula păgânii să se convertească. La urma urmei, a fost mai bine să le ușurați în noua credință, înlocuindu-le tradițiile, mai degrabă decât schimbându-le.

Astfel, Isus, care ar trebui să aducă o nouă lumină în starea spirituală a lumii, a înlocuit zeul roman al luminii literale. Nașterea lui a fost văzută de primii adoptatori ai Crăciunului ca un simbol logic pentru nașterea unei noi ere, a cărei schimbare pozitivă sa reflectat în lumea naturală. Unele dintre simbolurile cele mai iconice ale Crăciunului, cum ar fi copacul decorat, darurile și data, sunt rezultatul sincretismului dintre creștinism și ritualurile romane păgâne.

Unii creștini cred că le permite acestor două să fie o greșeală. Otoniel Morraz, care a încetat sărbătoarea Crăciunului cu cinci ani în urmă, spune: "Ca creștin, dacă ma avertizează domnul," nu faceți așa cum au făcut păgânii și spuneți-mi că faceți asta pentru mine ", atunci nu o fac. "Morraz a încetat de asemenea să mănânce porc și încearcă să păstreze sabatul, în conformitate cu scripturile. Mai degrabă decât să sărbătorească Crăciunul, spune el, adevărații creștini trebuie să sărbătorească cele șapte zile sfinte pe care scripturile trebuie să le țină.

Mulți creștini susțin însă că simbolurile de Crăciun și-au pierdut mult asocierea cu păgânismul, făcând celebrarea din 25 decembrie perfectă. Semnificația, mai degrabă decât originea, pare să conteze mai mult apărătorilor sărbătorii, care contracarează faptul că ritualurile de nuntă, luni și zilele săptămânii sunt de asemenea o moștenire a păgânismului - și nimeni nu le obiectează.