O piele a fost făcută în pantofi / Îmbrăcăminte

Muzeul Județean Carbon din Rawlins, Wyoming, găzduiește o serie de exponate uimitoare care amintesc rădăcinile zonei din Occidentul American. Acestea includ o privire înapoi la impactul Union Pacific Railroad asupra regiunii, precum și un omagiu la vizita lui Thomas Edison din 1878 în Teritoriul Wyoming. Dar există un afiș care tinde să atragă cea mai mare atenție din partea vizitatorilor: o pereche de pantofi făcute din pielea iepurei târzii din anii 1800, Big Nose George.

"Am mutat pantofii într-un colț al instalației noastre și am creat un perete parțial, astfel încât, dacă aveți o aversiune pentru a vedea rămășițele umane, puteți să o evitați", spune directorul muzeului, Kelly Bohanan. "Ceea ce aflăm adesea este că acel lucru a venit [oamenii] să vadă și conduc calea bătută la ea".

În timp ce orice lucru care atrage o mulțime într-un muzeu ar putea fi considerat un lucru bun, entuziasmul pe care aceste pantofi groaznici continuă să-l inspire este mult mai complicat. Locul lor special în colecția Muzeului Județean Carbon ridică întrebarea: cum ar trebui să ne ocupăm de rămășițele de bandiți?

George Parrott a fost un bandit, ucigaș și hoț de cal, ale căror infracțiuni i-au încetat în 1881. Parrott și banda lui au ucis o pereche de legi în Wyoming după un jaf de tren care a eșuat, ani. În ciuda recompensei pe capul lui Parrott, potrivit unui cont din carte Locuitorii legendari ai lui Rawlins, la un moment dat el a început să bea beție pentru că a ucis legii Wyoming, care în cele din urmă a condus la captura lui în 1880.

Oficiali de aplicare a legii au întors Parrott la Wyoming la scurt timp după capturarea lui, unde o mulțime îl aștepta. "Când a sosit cu trenul, a existat o mulțime de lănțișori care se formase deja, iar ei urmau să-l lingușească chiar din tren", spune Bohanan. "Trebuie să fi existat ceva destul de carismatic în privința lui, pentru că el a convins că mulțimea de lănțișori să-i permită să plece în judecată".

Procesul a condus la un verdict vinovat, iar Parrott a fost condamnat pentru a fi spânzurat. Dar vreodată criminalul, nu era pe punctul de a-și lua verdictul întins. În timp ce era în închisoare în Rawlins, Parrott a reușit să-și îndepărteze cătușele și să bată un temnicer în încercarea de a scăpa. A fost oprit de soția jailerului, care la ținut pe Parrott la arma. Cuvântul încercării de scăpare sa răspândit repede în tot orașul și s-a format o altă mulțime. Ei au izbucnit în închisoare și l-au târât pe Parrott în stradă, ținând pe cei săraci, care, în ciuda atacului, erau în continuare acuzați să-l protejeze pe Parrott,.

Mulțimea l-a strâns pe Parrott pe un pol de telegraf, dar încercarea de agățare a eșuat și Parrott a căzut la pământ. În timpul unei a doua încercări, coarda prea scurtă nu a reușit să spargă gâtul lui Parrott, lăsându-l să stranguleze pe linie. De data aceasta el a reușit să-și elibereze mâinile și să-și scape stâlpul, afară de mulțimea. "Martorii spun că el a cerut ca cineva să-l împuște", spune Bohanan. În cele din urmă, Parrott a căzut de pe stâlp și a fost din nou impresionant strâns în sus, sufocându-se violent la moarte. Până când a fost doborât și, așa cum se poate vedea în masca lui de moarte, frânghia îi frecă urechile în timpul executării stângace.

Corpul criminalului a fost adus la biroul legistului local, dar nu a rămas acolo mult timp. Trupul lui Parrott a fost dus, sub acoperirea întunericului, de către medici John Osborne și Thomas Maghee, care, în mod intenționat, dorea să experimenteze rămășițele lui Parrott pentru a încerca să găsească sursa crimei sale. Osborne a ținut corpul lui Parrott într-un butoi de whisky într-un birou timp de aproximativ un an, în timp ce cei doi bărbați au efectuat experimente. La un moment dat, Osborne a trimis o parte din cadavru la o tâmplărie și a comandat perechile de pantofi, precum și o geantă medicală și o pungă de monezi, realizată din pielea lui Parrott. Craniul lui Parrott, care fusese lăsat să-și expună creierul, a fost dat asistentului lui Maghee, Lillian Heath.

Potrivit lui Bohanan, motivul adevărat al lui Osborne în spatele creării accesoriilor brutale rămâne necunoscut. "Profesia medicală la vremea respectivă sa uitat la rămășițele umane ca pe nimic de învățat", spune ea. "Mi sa spus că nu era o practică neobișnuită, dar am greutăți să cred asta".

"Argumentul acela este acela că spuneți mamei sale."

Odată ce medicii s-au terminat cu Parrott, au îngropat cilindrul cu ceea ce a rămas din rămășițele lui, iar povestea lui Parrott a început să dispară în legendă. Barilul a fost descoperit în cele din urmă în 1950 de lucrătorii din construcții. Heath, care a devenit primul medic de sex feminin din Wyoming, a păstrat capul capului de-a lungul vieții și se spune că le-a folosit atât ca scrumieră, cât și ca o ușă. Acum se desfășoară în colecția unui muzeu de cale ferată din Iowa. Partea inferioară a craniului, precum și pantofii, se află în Muzeul Județean Carbon.

Locul unde se află sacul medical este astăzi necunoscut, în timp ce punga de monede, care a fost, de asemenea, o dată parte din colecția Carbon County, a fost la un moment dat deplasată. "Punga de monede pe care o cunoaștem în colecția noastră. Știm acest lucru pentru că am avut un domn care a lucrat în muzeu de când avea vreo 11 ani până când a murit în anii '70 și știa că avem punga de monedă ", spune Bohanan. În acel moment, sistemul de catalogare nu era la fel de bun ca azi, spune ea, și a fost menținut de voluntari, care nu au botezat bine pentru punga mică. "Aparent, aceste mici bătrâne doamne nu au vrut să se ocupe de punga de monede, pentru că a fost făcută din scrot.

Astăzi, craniul lui Parrott nu este afișat, dar pantofii rămân un artefact complicat, o atracție majoră, precum și o relicvă morbidă care ridică întrebări legate de manipularea corectă a rămășițelor umane. Bohanan declară că încearcă să înțeleagă ambele părți ale problemei. "El a fost un criminal, și el a avut o mână în moartea a doi ofițeri de aplicare a legii. Cred că astăzi sentimentul este încă un sentiment al Vestului Sălbatic, că ei erau criminali și că nu merită demnitatea sau pentru nimic bun să vină pentru tot restul vieții și care îi pasă de viața lor de după moarte, " ea spune. "Unii oameni din muzeu spun:" Sunt pantofi. Au fost făcute să arate ca pantofi, erau purtați ca pantofi, erau pantofi. Argumentul este acela că spuneți-i mamei sale. "Bohanan spune că unul dintre registratorii muzeului a renunțat odată când pantofii și craniul au fost temporar scoși afară, în detrimentul unor vizitatori sensibili.

În ciuda opiniilor conflictuale cu privire la pantofi, nu vor merge nicăieri în curând. "Nu îmi pot imagina un moment în județul nostru, când acele pantofi vor ieși din afișaj", spune Bohanan. Dar ea recunoaște, de asemenea, că vremurile se schimbă mereu. "Sunt sigur că într-un anumit moment, cineva va pune la îndoială necesitatea de a le elimina".