Cum pantalonii au plecat de la interzis la necesitate în Imperiul Roman / pantaloni săptămâni

Mergeți la o întâlnire cu orice politician de sex masculin de astăzi și aproape că veți fi cu siguranță în picioare în fața unui bărbat purtând pantaloni, cu excepția probabil în Bermuda, unde șorturile scurte sunt rochia oficială a națiunii. Dar, în Roma imperială, lucrurile erau, evident, puțin diferite - nici un om de onoare nu se gândea să poarte ceea ce era considerat hainele barbarelor sălbatice.

Când Marcus Tullius Cicero, un orator elocvent și avocat, îl apăra pe fostul guvernator al Galiei, Fonteius de acuzațiile de extorcare, el a citat purtarea pantalonilor ca un semn al "agresivității înnăscute" a galilor și o circumstanță atenuantă pentru clientul său:

Atunci, ezitați, judecătorii, când toate aceste națiuni au o ură înnăscută și vor purta război neîntrerupt cu numele poporului roman? Credeți că, cu mantalele lor militare și pantalonii lor, ei vin la noi într-un spirit smerit și supus, așa cum fac ei (...)? Nimic nu este mai departe de adevăr.

Gândește-te la asta ca la "Apărarea pantalonilor".

"Bunei oratori folosesc retorica într-un mod destul de sofisticat - ei au reprezentat triburile străine în modul în care acestea corespundeau cel mai mult nevoilor lor, de la agresori violenți la oameni înapoi și se bazau pe imaginile vizuale pentru a se asigura că" alteritatea barbarilor " , Spune Susanne Elm, istoric de la Universitatea din California, Berkeley, care studiază relația Romei cu triburile din nord, pe care le-au denumit colectiv "barbari". Pantalonii erau, în acest caz, un puternic simbol al " alteritate.“

Cicero nu era singur în legătură cu pantalonii într-o viață primordială, necivilizată. În 9 ani, Ovidiu, de atunci un poet aclamat, a fost exilat de împăratul Augustus, din motive care rămân neclar (poate că au avut de-a face cu nepoata lui Augustus). În ceea ce este acum Tomis, România, poetul întâlnește întâi barbarii: "Oamenii, chiar și atunci când nu erau periculoși, erau odiosi, îmbrăcați în piei și pantaloni, cu doar chipurile vizibile".

Nu au existat motive speciale de igienă pentru dezastrul românesc pentru pantaloni, spune profesorul Kelly Olson, autorul "Masculinitatea și rochia în antichitatea romană."Nu le-a plăcut, se pare, din cauza asocierii lor cu non-romani.

Dar părerile se schimbă cu timpul, iar istoricul și senatorul Publius Cornelius Tacitus au înscris pantalonii printre o serie de comportamente "exotice" ale triburilor germane, pe care le-a lăudat pentru a avea morale neclintite de civilizație: băi de râu, smocuri asemănătoare cu coarnele sau smocurile ") și pantalonii.

Nu este ca și cum fiecare persoană care se plimba în jurul Romei antice poartă o toga - erau mai mult ca o uzură formală. Tunici în cazul în care cel mai comun îmbrăcăminte, fără mâneci sau cu mâneci scurte pentru bărbați, și cu mâneci lungi, glezna lungime pentru femei. Stoarcerea picioarelor în țesătura cusută nu era pur și simplu tradiție și nu era în general cerută de climatul mediteranean.

Cu toate acestea, pe măsură ce imperiul sa extins, acest lucru a început să se schimbe. Romanii și triburile din țările nordice anexate au luptat una lângă cealaltă pentru a-și proteja granițele de alți barbari, cum ar fi vizigoții. Pantalonii militari folosiți de germani sau dacii au devenit tinuta de alegere pentru trupele romane - probabil pentru că sunt mai practice pe un câmp de luptă din nord decât tunicile.

Dovezile acestei trouserări timpurii a trupelor romane pot fi văzute în basorelieful spiral al Coloanei lui Traian, monumentul de marmură de 98 metri înălțime, de 12 metri, înălțat în 113, pentru a onora triumful împăratului asupra dacilor, purtătorilor de pantaloni din ceea ce este acum România și regiunea din jurul ei. În acea descriere, generalii și alte figuri de rang înalt poartă tunică sau togas, în timp ce soldații obișnuiți poartă jambiere.

Ca și în cazul GPS-ului și al internetului, inovațiile din sectorul militar s-au răspândit încet în societatea civilă. Pana in anul 397, pantalonii, in toata odiositatea lor, deveneau atat de obisnuiti incat fratele-imparati Honorius si Arcadius (ai imperiilor occidentali si de est) au emis o interdictie oficiala de pantaloni. Interdicția este citată într-un cod numit pentru tatăl lor, Theodosianus, care citește: "În interiorul orașului venerabil nimănui nu ar trebui să i se permită să se potrivească cu folosirea de cizme sau pantaloni. Dar dacă vreun om ar trebui să încerce să contravină acestei sancțiuni, comisem că, în conformitate cu propoziția prefectului illustrator, infractorul va fi scos din toate resursele și va fi dat în exil ".

"Ceea ce face interdicția practică este faptul că interzice civililor să poarte o tinuă militară în capitală", spune Elm, "astfel încât s-ar putea vedea o modalitate indirectă de a distinge civilii de bărbații militari într-un moment în care tensiunea era "Cu patru ani în urmă, împăratul Valens fusese ucis în luptă în interiorul granițelor romane, iar o treime din armată fusese șters. Deci, interzicerea pantalonilor ar fi putut fi o modalitate de a se asigura că capitala a fost mai ușor de poliție și că luptătorii au fost țineți.

Interdicția ar putea fi citită și ca încercarea disperată a împăraților din perioada târzie de a se agăța de un sentiment al identității romane, într-un moment în care imperiul devenise un vas de topire a tradițiilor, după sute de ani de expansiune și apropriere culturală. Părul lung și bijuteriile strălucitoare s-au îmbinat curând cu cizmele și pantalonii ca fiind interzise.

"Influența barbarilor asupra modei a fost ceva pe care împărații doreau să-l controleze, dar apoi propriii lor bodyguarzi, despre care se presupunea că aveau încredere, erau barbari", spune Elm. "Așadar, mai degrabă decât anti-barbari, aceștia au fost în mare parte identitate antibarbară". Restaurarea unor concepte precum "puritatea" și "identitatea" nu este neobișnuită în modurile în care se confruntă imperiile - modalitățile autoritare de a face conducătorii să se simtă controlat acasă în fața slăbiciune externă.
Nu este clar dacă interdicția de pantaloni a avut vreun impact asupra identității romane sau chiar a fost efectiv aplicată. Nu există dovezi juridice sau scrisori furioase. Dar, la 13 ani după interdicție, luptătorii vizigoțți condus de regele Alaric au intrat violent în Roma și l-au demis, un eveniment pe care majoritatea istoricilor îl consideră un atac critic în căderea Imperiului Roman de Vest din 476. Interzicerea a fost mai mult sau mai puțin făcută.

Desigur, pantalonii au câștigat în cele din urmă. Un secol mai târziu, barbarii au revendicat lupta pentru sufletul sartorial al curții din Constantinopol, singura instanță romană rămasă. "Până în secolele al cincilea și al șaselea, dintr-odată obișnuitul uniform al curții romane a devenit obișnuitul obișnuit barbar, pantalon și pantaloni cu mâneci. Dacă v-ați apropia de împărat, așa veți purta ", spune Olson. "Cercetătorii nu au fost încă în stare să explice cum sa întâmplat acest lucru, pantalonii trecând de la a fi interzis să fie îmbrăcați în hainele legale pentru curtea romană".