Ce rămâne din siturile tradiționale din Asia de degradare a cerului / înmormântare

Ritualul antic al părăsirii cadavrelor expuse elementelor a fost considerat de mult timp o metodă sacră de îmbinare. În această practică tradițională, corpurile sunt lăsate în aer liber pe turnuri sau platforme montane, unde se pot descompune în aer liber, iar păsările carrion se pot hrăni cu carne până când rămân doar oasele.

Deși acest lucru poate părea extraordinar pentru unele urechi moderne, defleshingul a fost considerat un mijloc natural și eficient de a dispune de morți timp de mii de ani. A fost practicată în comunitățile zoroastriene din Iran și India și în anumite regiuni budiste din Tibet, China și alte națiuni din Asia.

Pe masura ce populatiile au crescut in aceste regiuni, site-urile de expunere a cadavrelor au devenit mai rare si au devenit mai populare forme de inmormantare. Există doar o mână de locuri rămase în întreaga lume unde ritualurile de înmormântare în aer liber sunt încă practicate sau unde rămășițele acestor structuri tradiționale pot fi văzute, de mult abandonate.

Chilpik Turnul tăcerii

NUKUS, UZBEKISTAN

Situat pe malurile râului Amu Darya din regiunea Chilpik din Karakalpakstan, un teritoriu autonom al Uzbekistanului, este un vechi dakhma a crezut primul construit vreodată. Construită undeva între secolul I î.Hr. și secolul I CE, acest Turn al Tăcerii este deosebit de important, dat fiind faptul că Zarathustra a început să scrie vechile scripturi zoroastriene din această regiune.

În tradiția zoroastriană, o religie antică care are o urmă puternică în unele buzunare din Asia, un cadavru este considerat impur și nu ar trebui să i se permită să-i transmită impuritatea elementelor din jurul său, în special elementul de foc, despre care se crede să fie sfânt. Astfel, au fost construite Dakhmas sau Turnurile Tăcerii pentru a le pune pe cei morți să se odihnească.

Dakhmasii sunt structuri înălțate, rotunjite, cu un izvor central. Corpul unui Zoroastrian decedat este așezat pe depresiuni în platforma circulară și expus atât elementelor cât și păsărilor de pradă, care se hrănesc cu carnea, lăsând în urmă oasele. Utilizarea acestor turnuri a fost inițial documentată cu mai mult de 2000 de ani în urmă, deși termenul englez "Turnul tăcerii" nu a intrat în uz până în secolul al XIX-lea, când a fost inventat de un traducător britanic staționat în India colonială.

Chilpik dakhma a devenit un simbol popular în Karakalpakstan, care apare chiar și pe stema republicii. Deși nu a fost folosit pentru ritualuri de înmormântare de secole, structura este o parte vitală a istoriei și istoriei locale în regiune.

Yazd Turnul Tăcerii

YAZD, IRAN

Turnul Tăcerii din Yazd, Iran, este un alt exemplu al unui vechi dakhma care nu mai este în uz - deși până acum 40 de ani, cadavre ar putea fi găsite în continuare pe structură, dezagregând lent sau prins de vulturi deșert.

Pe măsură ce Iranul a fost dezvoltat și urbanizat, dakhmasurile s-au situat din ce în ce mai aproape de limitele orașului, ceea ce le-a limitat grav utilizarea ca proces de purificare. În anii '70, au fost considerați ilegali, forțând Zoroastrienii ortodocși să se adapteze la noi metode de înmormântare. Mulți din comunitatea zoroastriană s-au mutat la îngroparea corpurilor sub beton pentru a evita contaminanții.

Turnul de tăcere din Mumbai

MUMBAI, INDIA

Credința zoroastrară a călătorit în India între secolele 8 și 10, când urmașii săi au migrat în țară pentru a evita persecuția după invazia arabă a Persiei. Astăzi, India este încă acasă într-o comunitate mică, dar bogată Parsi, așa cum zoroastrienii au ajuns să fie numiți în țară. Mumbai are una dintre cele mai mari populații din Parsis.

Dakhma Mumbai este situată în limitele orașului, dar este așezată adânc în interiorul unei păduri de 54 de acri, un complex local numit doongerwadi și folosit în continuare de Parsis în oraș. Turnul de tăcere din Mumbai se confruntă cu probleme, totuși, datorită faptului că populația vulturului local a scăzut în ultimii ani. Fără păsări suficiente pentru a se hrăni cu cadavrele, procesul de incarnare este întârziat sau chiar lăsat incomplet.

Mânăstirea Drigung

LHASA, TIBET

În munții din Tibet și în unele provincii din China, Bhutan, Mongolia și Nepal, are loc un ritual asemănător Turnurilor de Tacere Zoroastriene: tradiția jhator, sau înmormântare în cer.

Această formă de legătura este o parte a tradiției budiste din Vajrayana, dictată atât de tradițiile religioase, cât și de preocupările practice - în regiunile muntoase, înmormântările în ceruri erau o formă mai convenabilă de înmormântare atunci când combustibilul pentru incinerări a fost insuficient, iar terenul era prea stâncos să săpăm morminte.

Practica de înmormântare a cerului a fost interzisă pe scurt în anii 1960, dar ulterior a revenit. Dar preocupările logistice și sanitare au declanșat declinul lent al jhator obișnuit în favoarea incinerării, iar astăzi siturile de înmormântare a cerului sunt incredibil de rare.

Mănăstirea Drigung Thil din Tibet găzduiește una dintre puținele locuri de înmormântare ale cerului, cele mai cunoscute și cadavrele din valea înconjurătoare fiind trimise aici. Ceremoniile de moarte sunt executate de călugări în fiecare după-amiază, iar în dimineața următoare trupurile sunt duși la locul unde se află, la 14,975 de metri, pe vârful muntelui, înconjurat de stupi și temple mici. Vulturile din Himalaya sunt invitate să se hrănească pe carne și orice rămășițe este arsă și oferită cerului într-un alt ritual.

Trunyan

TEMBUKU, INDONESIA

O comunitate din Bali face înmormântări ușoare puțin diferit, plasând cadavrele de mai josun copac banyan sacru pentru a se descompune în aer liber.

Plimbarea până la cimitirul Trunyan din Tembuku este plină cu cranii și oasele umane care au fost așezate în pietre. Satenii care aderă la această practică aparțin unui grup cunoscut sub numele de Bali Aga, oameni care au coborât din localitățile originale din Bali. Tradițiile lor unice de intermediere sunt considerate a merge înapoi sute de ani.