Dacă sună prea bine pentru a fi adevărat, lucrurile pe care sunt realizate filmele și cărțile de benzi desenate, poate că se întâmplă. Sursa noastră principală de informații despre Libertația (numită și Libertalia) vine din două capitole din 2nd ediție a căpitanului Charles Johnson O istorie generală a jafurilor și a crimelor celor mai cunoscuți pirați, publicată în 1726.
Mulți cercetători cred acum că Johnson era de fapt un pseudonim pentru scriitorul și activistul politic Daniel Defoe. Cu toate acestea, multe dintre povestile spusa in O istorie generală au dovedit a fi bazate pe adevărul istoric, așa că există o șansă ca Libertatia sau locuri ca ea să existe.
Coasta Madagascarului, locația "Libertatia". (Foto: FrontierOfficial / flickr)
Contul lui Johnson începe cu o introducere la fondatorul Libertației, înaltul și frumosul Căpitan James Misson:
Putem fi oarecum deosebite în viața acestui gentleman Misson, pentru că, printr-un accident foarte mare, am primit în mâinile noastre un manuscris în limba franceză în care el însuși oferă un detaliu al acțiunilor sale. Sa născut în Provence, dintr-o familie antică; tatăl său, al cărui nume adevărat ascunde, era stăpânul unei averi abundente, dar având un număr mare de copii, roverul nostru avea doar puține speranțe de altă avere decât ceea ce putea să-și scape cu sabia.
În căutarea locului său în lume, Misson sa alăturat echipei echipajului navei franceze Victoire. În călătoriile sale, el sa întâlnit cu un preot dominican, liber gândit, numit Caraccioli. Acest preot "slăbănog" ar deveni omul de dreapta al lui Misson și creierii din spatele Libertății. Caraccioli era un deist, care credea că religia organizată era folosită pentru a controla masele. Curând, Misson și-a adoptat opiniile și "a început să-și dea seama că toată religia nu a fost decât o înlăturare a minții celor mai slabi, pe care cel mai înțelept le-a adus doar în aparență". Caraccioli credea de asemenea că sclavia era în mod inerent greșită și că toate oamenii s-au născut liberi și egali în ochii lui Dumnezeu.
"Căpitanul Charles Johnson" se crede a fi un pseudonim pentru scriitorul Daniel Defoe, ilustrat. (Foto: Public Domain / WikiCommons)
Curând, mulți dintre echipajul navei au fost transformați în ideile revoluționare ale lui Caraccioli. Când căpitanul navei a fost ucis în timpul unei bătălii pe mare, Misson a fost proclamată lui Victoire noul lider. Într-un discurs roșu, Caraccioli și Misson au convins marinarii francezi, olandezi, englezi și africani să-și arunce lanțurile "oficiale" franceze și să devină pirați ai nici unei națiuni dedicate unei cauze mai înalte:
Așa cum nu vom proceda în aceleași condiții cu pirații, care sunt oameni de vieți dizlocate și fără principii, să-i disprețuiesc să-și ia culorile. Este o cauză curajoasă, dreaptă, nevinovată și nobilă; cauza libertății ... Ușa cabinei era lăsată deschisă, iar capul de vîrf care era de pînză, plin de bărbați, care îi dădea un urechi atent, strigă: "Libertatea! Libertate! Suntem oameni liberi! Vive, curajosul Căpitan Misson și locotenentul Caraccioli.
Și astfel, această nouă bandă de pirați idealistici a decolat pentru coasta de sud a Africii. Au călătorit în jurul Capului Bunei Speranțe, angajând nave comerciale și sclave în bătălii de-a lungul drumului. Ei au salvat mulți sclavi și marinari maltratați, declarându-i oameni liberi și integrându-i în echipaj. Ei au fost, de asemenea, deosebit de atenți și respectuoși în felul în care au manipulat căpitanii de pe aceste nave, deoarece nici Misson, nici Caraccioli nu credeau în pedeapsa capitală sau tortura, cu excepția cazurilor extreme.
O plajă pe coasta de est a Grande Comore, parte a Insulelor Comore. (Foto: David Stanley / flickr)
Înzestrate cu pradă din aceste întâlniri (care au fost împărțite în mod egal), s-au îndreptat spre insula Johanna, acum numită Anjouan, în Insulele Comore. Aici, ei și-au oferit serviciile Reginei Halina și au luptat pentru ea împotriva fratelui ei, care a provocat tronul ei. Unii dintre bărbați au luat soții și au rămas în Johanna, iar ceilalți l-au urmat pe căpitanul Misson și pe Caraccioli (care și-au căsătorit femeile native) pe coasta nordică a Madagascarului, în căutarea unei baze permanente de locuințe. Au găsit-o într-un "golf la nord de Diego-Suarez (acum Antsiranana)". Potrivit lui Johnson:
El [Misson] a fugit zece legi în acest Golf, iar pe partea laterală a constatat că acesta a oferit un port mare și sigur, cu multă apă proaspătă. A venit aici la o ancoră, sa dus pe țărm și a examinat natura solului, pe care a găsit-o bogată, aerul sănătos și nivelul țării. El le-a spus oamenilor săi că acesta este un loc excelent pentru un azil și că el a hotărât să fortifice și să ridice un mic oraș și să facă docuri de transport maritim, ca să aibă un loc unde să le poată apela și un recipient atunci când e vorba de vârstă sau de răni îi făcuseră incapabile de greutăți, unde puteau să se bucure de roadele muncii lor și să meargă în pace în morminte, fără să se poarte însă cu asta, până când nu avea aprobarea întregii societăți ".
Bărbații au numit această nouă așezare Libertația. Ei și-au vărsat vechile naționalități și s-au numit "liberi". Ei au început să-și modeleze propria limbă, un amestec între limbile lor native și dialectele locale. În acest timp, s-au întâlnit cu englezul foarte real, căpitanul Thomas Tew, un privat care sa transformat în pirat, care sa alăturat lui Libertația împreună cu bărbații săi. "Liberii" au început să construiască un oraș din sălbăticia Madagascarului. Cei care au rămas în Johanna au venit cu soțiile și copiii lor. Odată cu creșterea numărului de colonii, unii bărbați au ieșit împreună cu căpitanul Tew și alți lideri pentru a continua să vâneze nave comerciale și sclave în Oceanul Indian.
O ilustrație a privitorului ia transformat pe piratul căpitanul Thomas Tew, referindu-și exploatările la guvernatorul Fletcher din New York. (Foto: Public Domain / WikiCommons)
În câțiva ani, Libertația a înflorit. Ei au "curățat, au semănat și au închis o grămadă de pământ și au fost luați într-o cantitate de pășune, în care au avut peste 300 de cap de bovine negre, cumpărate de la localnici. Docul era acum terminat, iar Victoire, devenind veche și nepotrivită pentru o călătorie lungă ... ea a fost trasă în bucăți și reconstruită, păstrând același nume. "Viața a fost trăită într-o manieră comună, fiecare om împărtășind atît încărcătura de lucru, cît și răsfățurile mării.
Cu toate acestea, tensiunile au crescut între oamenii lui Tew și Misson, ceea ce a dus la o propunere de o nouă formă de guvernare pentru națiunea pirat:
Întreaga colonie a fost asamblată, iar cei trei comandanți [Misson, Caraccioli și Tew] au propus o formă de guvernare preluată ... care privea o formă democratică, în care oamenii erau ei înșiși factorii de decizie și judecători ai propriilor lor legi ... în companiile a zece bărbați și fiecare astfel de companie alege una care să ajute la soluționarea unei forme de guvernare și la elaborarea unor legi sănătoase pentru binele întregului.
Bărbații au fost de acord cu acest sistem de guvernare. De asemenea, Caraccioli "a vorbit despre necesitatea depunerii unei puteri supreme în mâinile celui care ar trebui să aibă cea de a recompensa acțiunile curajoase și virtuoase și de a pedepsi viciosul, în conformitate cu legile pe care statul ar trebui să le facă." Aceasta nu ar fi o ereditare dar una aleasă, determinată de o alegeri publice la fiecare trei ani. Nu este surprinzător, a pus Misson înainte pentru nominalizare și a fost ales în mod corespunzător.
Cu toate acestea, acest nou stil de guvernare nu ar dura mult timp. În timp ce căpitanul Tew era pe mare, popoarele native au atacat libertația. Caraccioli a fost ucis împreună cu mulți alți "liberi". Căpitanul Misson a scăpat cu 40 de bărbați ciudați și cu o comoară de pradă. Sa întâlnit cu căpitanul Tew, care a încercat să-l convingă să meargă în America și să înființeze o colonie acolo. Împăratul inconștient a refuzat "pentru că nenorocirile lui au șters toate gândurile de așezări viitoare; că ce bogății ar fi salvat el ar distribui în mod egal, nu ar fi mulțumit dacă ar fi avut doar un sprijin gol la lăsat ".
Curând după aceea, Misson și Victoire a căzut în timpul unei furtuni violente. Experimentul Libertatia sa încheiat oficial.
Cimitirul pirat de la Île Ste-Marie, Madagascar. (Foto: JialiangGao / WikiCommons CC BY-SA 4.0)
Deci, este această poveste uluitoare adevărată? Chiar dacă Libertatia a fost o fantezie a imaginației lui Defoe (sau a altui scriitor fantomă), cu siguranță este înrădăcinată într-un fapt istoric. Nu există nici o îndoială că mulți pirați au petrecut timp în Madagascar și Insulele Comore și există dovezi puternice care sugerează că au făcut locurile lor de origine ca Johanna și Ile Sainte-Marie din Madagascar.
Madagascar a fost mult timp considerat un fel de paradis al freemanului. Încă din 1640, un om pe nume Walter Hammond a scris o carte intitulată Un paradox dovedind că locuitorii insulei numiți Madagascar ... sunt cei mai fericiți oameni din lume. Există, de asemenea, povești de pirați documentați, cum ar fi Henry. Fiecare stabilește colonii idealiste pe insulele slab populate.
Cercetătorul Marcus Rediker crede că valorile susținute în povestea căpitanului Misson erau similare cu cele deținute de numeroase echipe de pirați. În timpul celor 16 anilea și 17lea secole, viața marinarului comun a fost foarte dificilă. Potrivit lui Rediker, un observator a spus: "fiind într-o navă se află în închisoare, cu șansa de a fi înecat ... un bărbat în închisoare are mai mult spațiu, o mâncare mai bună și o companie mai bună."
Mulți marinari au devenit pirați pentru a scăpa de aceste condiții oribile. Contrar stereotipului tiranicului Căpitan Hook, șefii navelor de pirat au avut adesea o putere foarte mică. După cum a spus un privitor, "îi permit să fie căpitan, cu condiția ca ei să fie căpitan peste el".
O gravare a unui obicei pirat: mersul pe scânduri. (Foto: Biblioteca Congresului)
Pirații erau adesea echipaje multiculturale, iar numeroase echipaje aveau membri care erau anterior sclavi africani. Ei au desenat adesea constituții și i-au aruncat identitățile originale, pretinzând că sunt "din mări". Potrivit lui Rediker, "primul articol din articolele [pirat] lui Bartolomeu Robert garantează fiecărui om un vot în afacerile de mișcare și titlu egal pentru provizii proaspete și lichioruri puternice. "
Acest mod de viață piratic ar fi fost, fără îndoială, atrăgător pentru Daniel Defoe. Autorul era un reformist hotărât, care a petrecut timp în închisoarea debitorului. Avea viziuni foarte progresive cu privire la religie, comerț și libertate. Ca cetățean britanic legat de coroană, ar fi fost periculos pentru el să-și exprime sprijinul pentru o națiune democratică. Poate, căpitanul Misson a fost creat pentru a vorbi pentru Defoe.
Această posibilitate nu a împiedicat mulți exploratori să caute dovada existenței Libertății. Căutarea jurnalistului Kevin Rushby de a găsi aceste utopii piraților la dus într-o călătorie, deși Mozambic, Insulele Quirimbas, Insulele Comore și Madagascar. De-a lungul drumului, el a întâlnit mulți oameni care au susținut că sunt descendenți ai piraților, un mormânt pirat, un cazan vechi, o casă raportată a fi casa unde Misson sa întâlnit cu regina Halina -.
Dacă Libertația există vreodată, se pare că jungla și marea au înghițit dovada. Dar, într-adevăr, Libertația nu este doar un ideal pe care totuși îl căutăm? Cine nu dorește să creadă într-un paradis de pe litoral, în cazul în care s-ar putea ca cei rătăciți să se rătăcească, așa cum scria căpitanul Charles Johnson, „bucurați-vă de roadele muncii lor și mergeți la morminte în pace "?