Povestea modernă a lui Krampus merge în felul următor: El este diaconul Sfântului Nicolae, iar îndatoririle sale includ aruncarea copiilor obraznici într-un sac sau coș, bătându-i cu un bici și ducându-i în noaptea.
Dar în regiunea alpină, creaturile asemănătoare cu Krampus predică Sfântul Nicolae de secole. Conform lorei austriece, oamenii păgâni ar fi făcut măști de animale și ar fi alergat în jurul satelor lor, în încercarea de a sperie iarnă - sau poate pentru ocazia de a face rău anonim pentru o noapte. De-a lungul timpului, aceste practici au dat naștere unor figuri de folclor mai formalizate numite Perchten, spiritele de iarnă canalizate de bărbații mascați. Krampus este, în esență, un Percht care și-a luat o viață proprie.
Un întreg costum Krampus poate adăuga până la între 80 și 100 de lire sterline.Potrivit unei noi istorii în limba engleză a lui Krampus, Alpine Perchten au fost vizate de eforturile anti-vrăjitorie în timpul Evului Mediu. Acest lucru face ca supraviețuirea lui Krampus să fie deosebit de importantă: el a renunțat la majoritatea colegilor săi păgâni pentru că a fost adaptat explicit pentru a se încadra în narațiunea Sfântului Nicolae. Până în anii 1600, el începuse să apară lângă Sfântul Nicolae în serbările de moralitate de Crăciun, care au fost organizate în casele rurale din Austria.
Altfel, Krampus este unul dintre cele mai evidente exemple vii de sincretism păgân și creștin din Europa și nu puteți înțelege o jumătate din el fără cealaltă.
Măștile moderne Krampus sunt pictate și au lămpi cu LED-uri în ochi pentru a crea o strălucire deosebit de infricosator. Acest Krampus poartă, de asemenea, un bici de coada-calului, care este mai puțin dureros decât un bici de mesteacăn sau de salcie.
Rudele mai tinere ale artiștilor interpreți sau executanți Krampus participă adesea la pârtii ca Perchten, spiritele generale de iarnă.Astăzi, cea mai obișnuită modalitate de a se întâlni cu Krampus este participarea la Krampuslauf sau "Krampus run" în Austria. (O mână de orașe, de asemenea, etapă de UNESCO-protejate Krampus moralitate.) Cele mai multe dintre runde sunt ținute pe sau lângă 5 decembrie, cunoscut sub numele de Sf. Nicolae Eva sau Krampusnacht.
Deși mai multe orașe susțin că găzduiesc cel mai mare Krampuslauf din Austria, Klagenfurt am Worthersee (lângă granița austro-slovenă) face un caz deosebit de vociferic: "Este cel mai mare Krampus din Austria, cu peste 1.000 Krampus și Perchten, , Nikolo și vrăjitoare ", se arată într-o broșură urbană tradusă.
Un Krampus valuri în timp ce poartă o mască tradițională de lemn și piele de animale în jurul umerilor.
Krampus are o fixare specială pentru femeile cu păr lung. El se bucură de mușcături sau trage ușor, mai ales atunci când femeia nu este suspectă.Declarația "1.000 de artiști" este clar exagerată, dar Klagenfurt desenează zeci de trupe Krampus și Perchten din Austria, Bavaria, Slovenia și nordul Italiei. Traseul de alergare se întinde pe o distanță de aproape o milă de centrul orașului și începe cu o trupă de tineri care clopotează clopote de 45 de kilograme în jurul taliei. Numit Krampusglocken sau Balkenglocke, instrumentele provoacă un boom fulgerător în timp ce bărbații merg împreună, smulgând clopotele cu coapsele. Nu toate cursele pornesc în acest fel, dar clopotele semnalează accentul lui Klagenfurt asupra lui Krampus, ca tradiție alpină, mai degrabă decât ca o teroare răsunătoare, beat.
Apoi, strada este inundată de spiritele de iarnă de toate formele, dimensiunile, culorile și temperamentele. Deși majoritatea interpreților poartă măști de lemn elaborate și costume de blană, unele utilizează măști vopsite cu lumini cu LED-uri și alte accesorii moderne. Mulți au biciuri de mesteacăn sau de păr de cal, pe care le folosesc pentru adulți și adolescenți.
Cei mai mulți artiști Krampus sunt blânzi cu cele mai mici victime ale lor.Abordarea este mai blândă cu copiii mai mici, deoarece scopul celor mai mulți artiști nu este de a teroriza copiii, ci de a insufla un sentiment de mirare. Mulți copii strigă sau plâng atunci când un Krampus își scutură mâinile sau își lovește capul, dar la fel de mulți oferă zâmbete și chicotiri în schimbul întâlnirii.
Nu există nici o "finală mare" la fugă. După ce trece ultima trupă, mulțimea se împrăștie spre târgurile de vinificate, iar Krampus a dispărut.
Femeile nu joacă, de obicei, Krampus, deși unele trupe o permit. Această femeie este probabil personificarea Frau Perchta, conducătorul vrăjitor al tuturor spiritelor de iarnă.Krampusglocken sau clopotele Krampus avertizează că fiara este pe drum, ca un clopot invers. Clopotele din spate acționează și ca contragreutate pentru mască, care poate fi extrem de grea. Tragerea pe o mască poate răni gâtul interpretului.Mulțumită filmului din S.U.A. de anul trecut, în Austria a avut loc vorbințe despre supra-comercializarea firmei Krampus. Dar în Klangenfurt, exact un târg de Craciun a fost dedicat Krampus, și a oferit în cea mai mare parte bomboane în formă de diavol. Chiar și replicile Krampuskarten din secolul al XX-lea (cărți de Craciun Krampus), adesea creditate cu faima lui Krampus în afara Austriei, nu se găsesc niciunde.
Lipsa lui Krampus kitsch pare a fi intenționată. Austrienii rurali și suburbanii protejează tradiția și interesul minorilor în participarea vizitatorilor (zona Salzburg este o excepție notabilă). Site-urile despre evenimentele Krampus nu sunt aproape niciodată în limba engleză, iar în unele zone, rutele sunt efectuate pe rute ad-hoc pe care "trebuie să le știi să le știi".
Krampusul crocant se oprește în mod dramatic înainte de a sări peste o barieră în mulțime. Krampus în picioare bate un spectator cu un bici de mesteacăn și are câteva arme de rezervă pe spate.Deși Krampus a fost dintotdeauna o tradiție locală, există motive recente pentru antipatia față de cei din afară. O atenție sporită la Krampus la nivel internațional a însemnat, de asemenea, sporirea controlului și reglementarea tendințelor mai violente ale lui Krampus. Capitala Austriei, în particular, nu are prea multă dragoste față de creatură; în 2006, mai multe școli din Viena au interzis definitiv realizările legate de Krampus și, în rarele ocazii în care un Krampus apare public în oraș, el trebuie să joace frumos.
Ca urmare, participarea la un traseu tradițional Krampus în mediul rural se poate simți în mod ilegal, ca o înflorire a nasului pentru sofistiștii urbani care "nu-l înțeleg". Pentru că atunci când vine vorba de Krampus, văd cu adevărat că.
Mai exact, văzând un hoț uriaș, care mărește omul-beast după ce râde spectatorii cu un bici, te va face să crezi că nimeni nu face Crăciun exact ca Austria.
Rituals Week 12-16 decembrie