Sezonul morții este la îndemână. Halloween și moștenirea mexicană din Ziua morților, Catrina Calavera (Skeleton Dame) și Santa Muerte (Saint Death) angajează milioane de americani de Sud și de Nord în ritualuri care ne reconectează cu propria noastră mortalitate. Lăsând la o parte jack-o-lanterne și trick sau tratarea copilariei noastre în Statele Unite, vom încerca să răspundă la una dintre cele două întrebări care invariabil a venit în timpul prezentărilor noastre pe Santa Muerte. Care este relația, dacă există, între Sfântul Moarte, Catrina Calavera și Ziua morților? Cealaltă întrebare care apare întotdeauna este: "Credeți în Bona Lady?"
Să aruncăm o privire mai întâi la membrul trienței morții mexicane, care a fost în lumina reflectoarelor în ultimii trei ani, mai ales cu aspectul ei de came în seria TV apreciată de critici, Breaking Bad. Santa Muerte este un sfânt folcloric mexican care personifică moartea sub forma unui schelet feminin. Fie ca o lumanare votivă, un medalion de aur sau o statuie, ea este descrisă în mod obișnuit ca o reaprindere grimă, având aceeași coasă și purtând o haină similară cu Grim Reaper, strămoșul ei de sex masculin. Sfinții folclori, spre deosebire de cei catolici oficiali, sunt spiritele morților considerate sfinte pentru puterile lor minunate de lucru. Cu toate acestea, ceea ce stabilește cu adevărat Bona Lady în afară de alți sfinți folclorici este faptul că pentru majoritatea devotat ea este personificarea morții în sine și nu a unui om decedat.
Un devotat din Santa Muerte care comemorează Ziua morților în Tutitlan, la periferia orașului Mexico (fotografie de Angus Fraser)
Familia de adepți din Santa Muerte comemorează Ziua morților în Tutitlan, la periferia orașului Mexico (fotografie de Angus Fraser)
În Mexic și în America Latină, în general, acești sfinți folclori ca Isus Malverde, Juan Soldado și San La Muerte (vărul argentinian de la Santa Muerte) au milioane de adepți și sunt adesea petiționați mai mult decât sfinții catolici. Acești sfinți domestici sunt uniți cu devotatii lor prin naționalitate și, adesea, atât de localitate, cât și de clasă socială. Un vânzător de stradă din Mexico City a explicat că apelul sfântului schelet la ea a spus: "Ea ne înțelege pentru că este o cabrona ca noi". În schimb, mexicanii nu s-ar referi niciodată la Fecioara din Guadalupe ca o cabronă, de asemenea, adesea folosit pentru a însemna "cățea". Toate adăposturile majore din Mexic și din SUA celebrează sărbătorile anuale cu data specifică care variază. Altarul istoric al lui Doña Queta din baroul notorii din Tepito va comemora cea de-a treisprezecea aniversare de la Halloween. Una dintre cele mai recente tendințe dintre adepții morții de pe ambele maluri ale graniței este integrarea comemorațiilor "Lady Bony" în ziua morții.
În Statele Unite, Eva Halloween-ului All Hallows a preluat imaginea mai închisă a Halloween-ului, cu case bantuite, filme de groază și morți care se întorceau mai degrabă de probleme decât de tradiție. Cu toate acestea, în America Latină și Europa, unde influențele culturale catolice au rămas puternice, primul și al doilea din noiembrie continuă să-și păstreze vechile legături la festivaluri asociate cu amintirea sacră a prezenței continue a morții în lumea celor vii. În Mexic, Dia de los Muertos (Ziua morților), care se încadrează în 1 și 2 noiembrie, este una dintre cele mai anticipate sărbători ale anului. Este timpul să vă reconectați cu prietenii decedați, cu membrii familiei și cu strămoșii într-un spirit festiv de amintire și sărbătoare.
Graves decorat la San Miguel pentru Festivalul La Calaca (fotografie de Reka Nyari)
Ofertele de la Cimitirul Vechi de la Festivalul La Calaca (fotografie de Reka Nyari)
Zahar cranii și alte oferte la Festivalul La Calaca (fotografie de Reka Nyari)
Înainte de cucerirea spaniolă, aztecii au dedicat cea mai mare parte a lunii august zeiței lor de moarte, Mictecacihuatl. Ca parte a suprimării generale a religiei indigene, Biserica Catolică a exorcizat pe Mictecacihuatl și a mutat data pentru a coincide cu Ziua tuturor Sfinților (1 noiembrie), cunoscută și în Mexic ca Ziua Inocenților, deoarece se concentrează pe copiii și copiii decedați , și All Souls 'Day (2 noiembrie), care se axează pe adulții plecați. Vizitele la cimitir pentru a aduce ofrande morților, cum ar fi lumânări, flori și mâncare, sunt comune, împreună cu ofertele lăsate la altarele de acasă. care adesea implică mai multe sărbători festive, inclusiv cranii de zahăr izbitoare, calaveras de azucar și pan de muerto (pâinea morților), care au devenit o icoană familiară a tradiției. Adorat cu numele unei rude decedate, craniile sunt consumate ca un memento că moartea nu este un sfârșit amar, ci mai degrabă o continuare dulce a ciclurilor naturale ale vieții.
Născut în jurul anului 1910, din stiloul celebrului ilustrator mexican José Guadalupe Posada, Calavera Catrina este un alt schelet care a devenit central în identitatea culturală a Mexicului. Ca o desene animate satirice creata pentru a batjocori claselor superioare mexicane din secolul al XX-lea, Catrina are o remarcabila asemanare cu imaginile Carmen Romero Rubio, a doua sotie a lui Porfirio Diaz, a carui presedinta turbulenta a fost una dintre principalele tinte ale satirei mordante a lui Posada.
Familia Catrinas la Festivalul La Calaca (fotografie de Reka Nyari)
Imaginile populare ale lui Posada au fost adânc încorporate în contextul cultural al Revoluției mexicane (1910-20), prima mare revoltă a secolului al XX-lea, care a condus la o nouă apreciere a trecutului indigen. Simbolismul scheletului, care în tradițiile indigene din America reprezintă continuarea ciclului ciclic al vieții, sa dovedit a fi o imagine puternică și rezonantă pentru independența culturală mexicană față de elita eurocentrică.
Deși ilustrațiile lui Posada arată schelete îmbrăcate în fină europeană ca o critică a compatrioților săi de elită, de vreme ce faimosul muralist mexican Diego Riviera a inclus pe Calavera Catrina în lucrarea sa binecunoscută "Sueño de una tarde dominică en la Alameda" Duminică după-amiaza de-a lungul Central Alameda ") în 1948, devenise un simbol al integrării idealurilor pre-hispanice și post-coloniale. Astăzi, ea rămâne o icoană importantă a identității naționale mexicane și vorbește despre dialogul cultural unic și rodnic, care continuă în America Latină.
Statuie în orașul Puebla, Mexic, îmbrăcat în șapte culori, reprezentând minuni pe multe fronturi (fotografie de Angus Fraser)
Fotografie de curtoazie Santa Moerte, devotatul Christian Crowe din Santa Ana, California
Cultura Mexicului nu este singura în amintirea morții, dar este unică în modul în care, mai des decât oricând, aceste comemorări sunt mai festive decât somere. Indiferent dacă se află sub coasa Santa Muerte în festivitățile Dia de los Muertos sau în imaginea "elegantă" a lui Calavera Catrina, moartea joacă un rol central în viața de zi cu zi a mexicanilor și continuă să ofere o imagine puternică pentru cicluri inevitabile ale vieții. Rândul prin toate acestea este un simț al umorului și al împuternicirii, care ia lecțiile grele ale morții și le cuprinde cu o plinătate care este adesea surprinzătoare pentru cei necunoscuți de aceste tradiții.
La nivel personal, moartea devine o imagine a renașterii și reînnoirii, în timp ce în cultura mai largă imaginile și practicile asociate cu aceste tradiții mențin viața memoriei istoriei turbulente a națiunii. Pentru o națiune cu astfel de diferențe izbitoare dintre bogați și săraci, moartea devine și el un mare egalizator, unde chiar și miliardarul Carlos Slim cade în coasa de nivelare a lui Santa Muerte. După cum se spune în Mexic, "moartea este dreaptă și echitabilă pentru toată lumea, deoarece vom muri cu toții". Pentru mulți, acest adevăr inalterabil oferă un motiv puternic pentru a sărbători viața în timp ce există încă timp.
Craniu cu ochii de ceas la Festivalul La Calaca (fotografie de Reka Nyari)
Cel mai faimos templu San La Muerte din Argentina, în orașul Empedrado, Corrientes (fotografie de Fabiola Chesnut)
"Mulțumesc, San La Muerte, pentru favorurile primite", placă la templu din Empedrado, Argentina (fotografie de Fabiola Chesnut)
O versiune a acestui articol a apărut anterior pe Huffington Post.
31 de zile de Halloween în octombrie 2017