Înțelepciunea și înțelepciunea graffitilor evrei antice / iudaismul

"Veți ajunge la un rău dacă veți jefui acest mormânt" și "Prea iubitul meu a fost aici", clasat printre cele mai populare mesaje pentru scriitorii de graffiti din comunitățile evreiești vechi.

Începând cu aproximativ 3000 de ani în urmă, evreii au zgâriat zidurile la case și spații publice cu rugăciuni, avertismente, binecuvântări asupra rudelor decedate și reclame de magazin. Ei chiar au folosit graffiti pentru a marca rânduri de locuri de teatru rezervate grupurilor evreiești. În marginea textelor, au schițat schițele coloanelor navelor, oamenilor, menorahelor și sinagogilor.

Sculptarea scrisorilor și a imaginilor "necesită timp, diligență, statornicie și un grad de toleranță la durere", observă Karen B. Stern, profesor asistent la Colegiul Brooklyn, în noua ei carte, Scrierea pe perete: Graffiti și evreii uitați ai antichității. În timp ce artiștii graffiti se ciocneau pe ușile, stâlpii sau stâncile, scrie: "Pudrele și fragmentele ar acoperi fața și ar umple plămânii cu praf; murdăria împietrită, stâncă și tencuiala ar putea împinge în spate și arunca unghiile; și unelte de sculptură, inclusiv cuie metalice, lame și pietre, au tras cu siguranță sânge când luminile au dispărut sau suprafețele au devenit greoaie. "

Ea a documentat graffiti scrise de evrei, datând din secolul al VIII-lea, la siturile arheologice din Croația modernă până în Golful Persic. Clusterele supraviețuiesc sinagogii Dura-Europos din Siria de Est, El-Kanaïs din Egipt de-a lungul Nilului de lângă Aswan, necropola Beit Shearim din nordul Israelului și ruinele Afrodisias din vestul Turciei. Ei vin într-un babel de limbi, inclusiv greacă, latină, ebraică, aramaică, arabă, lihyanită și Nabataean. Unii oameni care au sculptat zidurile au fost în mod evident nevoiași, în timp ce alții au folosit manuscrisul pur, care indică creșterea elitelor. Interspersed sunt marcajele de la vecinii non-evrei: zicale păgâne, cruci bizantine și laudă pentru Allah.

Dr. Stern notează că pentru țările care au fost rupte de conflicte religioase și locuri unde nu mai trăiesc aproape nici un evreu, graffitiul servește acum ca dovadă a veacurilor trecute de coexistență pașnică. Oamenii privilegiați și obișnuiți ai multor credințe aveau toate aceleași obiceiuri de a-și îmbrăca numele, interesele și realizările pe pereți. Decodarea inscripțiilor, spune dr. Stern, luminează pe cei care au lăsat câteva urme pe nisipurile timpului: "Este vorba de a acorda atenție vocii care altfel au fost înecate".

Călători cu nume evreiești au scris pe stâncile lui El-Kanaïs, pentru a înregistra de câte ori au trecut prin zonă. La teatrul lui Aphrodisias, evreii au folosit graffiti pentru a marca și a rezerva niște rânduri de locuri aproape de scenă. La complexul de hipodrom din Tire, în sudul Libanului, o negustorcă numită Matrona a pictat un perete cu un contur menorah plus numele său, precum și referințe la inventarul ei de la standul de piață al țesăturii purpurii. Dr. Stern explică faptul că semnele lui Matrona dezvăluie atmosfera relativ tolerantă a Anticului Tire. Deși a fost dominată de creștini și samariteni, proprietarii de afaceri evrei, inclusiv femeile, au simțit o publicitate confortabilă în fața a mii de bilete de hipodrom.

Rudele evreilor îngropați în mormintele lui Beit Shearim își strălucesc treceri cu imagini brute ale navelor, plângeți de lacrimi și gladiatori înarmați, pentru a transporta, a mângâia și a proteja morții. Într-o singură catacombă, o inscripție în limba greacă dorește vizitatorilor "Mult noroc în înviere". Dr. Stern declară că nu știe dacă autorul graffiti speră cu sinceritate să împartă norocul sau să arate semne de "simț morbid de umor". “

Cercetătorii au renunțat de mult la graffitile arheologice ca "întâmplătoare și incidentale", a spus dr. Stern, și s-au făcut puține încercări de documentare sistematică. (Studii majore s-au concentrat până în prezent asupra Pompei și Herculaneului, în care măturăriile latine și grecești variază de la mențiuni critice de brânză la insulte precum "Lasius este un pervers").

Ultimul secol al războiului la nivel mondial a șters șuvoaie nespus de graffiti străvechi în Europa, Africa de Nord și Orientul Mijlociu. Mai multe distrugeri au loc constant în regiunile înconjurate de neliniște, unde insurgenții țintesc siturile arheologice. Sculpturile au dispărut, de asemenea, din cauza jafurilor, neglijării și vandalismului. Restaurătorii bine intenționați au făcut daune și prin netezirea suprafețelor fără a ști ce zgârieturi pe pereți au reprezentat cuvinte importante din trecut.

Dr. Stern intenționează să creeze o bază de date online de graffiti evreiesc, care poate fi actualizată ca mai multe exemple de suprafață. "Uneori sunt accidente care produc descoperiri interesante", spune ea. Oamenii care arat câmpuri sau au început să descopere încă o dată ruinele, unde uneori cineva evreu a gravat mesaje pentru a-și întrista, a speriat hoții, a comercializa produse locale sau a salva locurile pentru niște veri.