Cardurile de identitate de la începutul secolului al XX-lea care păstrează oamenii în siguranță de la hărțuire / sex

Katharina T., rezidentă la Berlin la începutul secolului al XX-lea, a avut o voce profundă și un aspect masculin și a preferat să poarte îmbrăcămintea bărbaților acasă și în public. În 1908, ei nu au înregistrat pronumele pe care Katharina le-a preferat - au vizitat reformatorul sexual și "sexologul" Magnus Hirschfeld, pentru a solicita o documentație oficială care să le permită să poarte îmbrăcăminte pentru bărbați în public: o "trecere transvestită".

Poate că zeci de astfel de pașapoarte au fost acordate de poliția germană între 1909 și 1933, anul în care Adolf Hitler a devenit cancelar. Termenul "transvestitism" la acel moment cuprindea persoane de toate identitățile de gen, de la aceia care ocazional purtau haine bărbați sau femei la sfârșit de săptămână, celor care astăzi s-ar putea să identifice mai degrabă ca transgender, un termen care nu era în uz curent în acel moment. Persoanele care se confruntă cu o singură lovitură erau vulnerabile la deciziile arbitrare ale poliției, de obicei în funcție de cât de bine "au trecut". Deși nu era ilegal să se îmbrăcăiească, per se, practica a condus adesea la acuzații de a fi o " "Care ar putea însemna închisoare de șase săptămâni sau o amendă de 150 de mărci - și poliția" deseori dorea să-și exercite puterile extinse de reglementare ", scrie istoricul Kate Caplan în" Administrația identității de gen în Germania nazistă " Jurnalul de atelier de istorie.

Hirschfeld la examinat pe Katharina, le-a întrebat despre viața și istoria lor sexuală și apoi a scris un raport către poliția care sprijină cererea. În el, el a susținut că preferința lui Katharina pentru îmbrăcămintea bărbaților corespundea cu sinele lor interior. Dacă nu le puteau purta, bunăstarea lor și chiar supraviețuirea ar fi fost periclitate. În timp, ei primiseră un permis, deși pentru "motive legale oficiale" necunoscute, nu a fost acordată o nouă cerere de adoptare a unui nume de sex masculin. Aceasta, scrie Katie Sutton, cercetător de istorie germană și studii de gen la Universitatea Națională a Australiei, în Studii de limba germană, este primul exemplu cunoscut de cineva care caută o astfel de trecere. Până în 1912, probabil ca urmare a presiunii exercitate de Hirschfeld asupra poliției, permisul a devenit un permis specific în ceea ce ar deveni Republica Weimar. * (Că au rămas scrise scrise sugerează că puține au fost eliberate).

Hirschfeld a fost unul dintre puținii medici din oraș care au ajutat persoanele cu identități sexuale minoritare. Între timp, alți oameni au devenit din ce în ce mai conștienți de problemele cu care se confruntau. Un ziar german din 1906, citat în filmul lui Robert Beachy Gay Berlin: Locul nașterii unei identități moderne, spune povestea unei persoane care ia fost încredințată femeii la naștere **, dar a apărut doar "nesusținută" dacă ar fi permis să poarte haine bărbați. Hârtia scrupulează oficialii orașului: "Sunt bărbați cu chipuri de femei și femei cu fețele oamenilor. Dacă este necesar, ofițerii de poliție trebuie să fie instruiți de Dr. Hirschfeld. O astfel de neîncredere ca în cazul de față nu ar trebui să se bazeze pe ignoranță ". Acesta a fost tipic pentru un anumit segment al societății Weimar, spune Beachy. "Puteți vedea că a existat, cel puțin în unele părți, o toleranță liberală care a fost clar vizibilă".

Hirschfeld a fost supărat și mustachioed, un evreu pacifist, antiimperialist. El a fost, de asemenea, probabil gay, cu doi iubitori mai tineri - Tao Li Shiu și Karl Giese - deși în general scria despre "homosexuali" la o eliminare. Când a văzut-o pe Katharina, a scris despre identități sexuale complexe de peste un deceniu. După ce sa calificat drept doctor, Hirschfeld a început să lucreze în mod specific asupra identităților sexuale minoritare și a publicat o selecție de cărți despre gen și sexualitate, inclusiv în 1910, Travestiții. În 1919, a început Institutul de Cercetare Sexuală, o fundație nonprofit care a oferit servicii de la consilierea căsătoriei la tratamentul STI la încercările timpurii ale terapiei hormonale. Susținută de binefăcătorii bogați anonimi, Institutul a tratat bogați și săraci deopotrivă și a căutat "avansarea cercetării științifice în toate aspectele vieții sexuale și a educației sexuale".

Prin faptul că medicina - presupus că patologizează - identitățile sexuale ale oamenilor, Hirschfeld a crezut că ar fi mai bine să facă cazul în care identitatea sexuală este la fel de înnăscută cu culoarea ochilor ***. Poate cel mai radical, el a făcut o distincție clară între identitatea de gen și orientarea sexuală, spune Beachy, și a avut un îndoit activist care a dus la munca sa cu aceste treceri transvestite. "El a crezut că este într-adevăr nedrept că nu au putut să iasă în public așa cum s-au simțit cel mai confortabil", spune Beachy.

Hirschfeld a afirmat că a făcut cunoștință cu mult mai mult de 10.000 de bărbați și femei homosexuali și de cross-dressers, numai în Berlin. "A fost considerat cineva care cunoștea pe toată lumea", spune Beachy - familiarizat cu o așa-numită "subcultură", ca om gay însuși și respectabil în ochii atât al pacienților cât și al publicului larg. "Oamenii ar veni la el, câteodată i-ar trimite copiii la el ... Oricine s-ar fi gândit să fie în această categorie ar vrea să meargă și să vorbească cu un expert, mai ales dacă erau de clasă mijlocie sau de elită și aveau resurse "De multe ori, Hirschfeld a fost expertul acela.

În 1912, o persoană de 21 de ani, numită apoi Berthe Buttgereit, a vizitat Hirschfeld ca parte a unei cereri pentru o trecere transvestită. Buttgereit ia fost încredințată femeii la naștere, a crescut la Berlin și a urmat o școală coeducatională în care, scrie scriitorul german Edwin In het Panhuis, a fost descris ca fiind "energic și intenționat ca un copil și sa comportat ca un băiat" cu puțin interes față de jocurile fetelor. După ce a primit permisul, Buttgereit a putut să trăiască în mod public ca om. În 1918, el a primit, de asemenea, un "pașaport transvestit", permițând călătoria spre Köln, unde, scrie het Panhuis, "probabil a vrut să construiască o nouă viață".

Șapte ani mai târziu, Buttgereit a depus o cerere de a deveni oficial cunoscută ca Berthold în locul lui Berthe. Raportul a subliniat că Buttgereit "nu sa simțit și nici nu a acționat ca o femeie". Cererea a fost acordată. Mai tarziu in viata, el a incercat, fara succes, sa se casatoreasca cu femeia pe care o avea in acel moment cu opt ani. El a remarcat relația lor lungă în raportul de susținere ca o indicație a "constanței și armoniei", care s-ar potrivi bine unei căsnicii fericite. Dar primarul, după ce a văzut certificatul de naștere al lui Buttgereit, a negat cererea.

Buttgereit a încercat ulterior să-și schimbe certificatul de naștere, însă nu se știe dacă a avut succes. Ceea ce știm, totuși, este că el a rămas în Köln pentru tot restul vieții. El a murit în jurul anului 1984 și se pare că a scăpat de controlul naziștilor. Acest lucru, scrie het Panhuis, este "remarcabil", așa cum ar fi fost cunoscut poliției și poate chiar într-un anumit registru ca un "travestit".

Astăzi, Buttgereit ar fi aproape sigur descris ca transgender, mai degrabă decât transvestit. Pe parcursul anilor 1920, Hirschfeld sa apropiat de idee și a folosit expresia "travestitism total" pentru ao descrie. În cartea sa din 1926 Educatie sexuala, Hirschfeld a publicat fotografii anonime ale lui Buttgereit în secțiunea intitulată "Transvestitism total". "Aceasta este mai mult sau mai puțin echivalentul identității transgender așa cum ne-am gândit astăzi", spune Beachy. Oamenii care au căutat să treacă din punct de vedere medical au primit acces, de către Hirschfeld, la terapiile hormonale experimentale și chiar la operațiile de schimbare sexuală timpurie.

Istoricii nu știu cât de multă protecție împotriva hărțuirii, a poliției sau a membrilor publicului, "trecerile transvestite" au dat în cele din urmă titularilor lor, spune Beachy. "Câți oameni le-au primit efectiv, ceea ce influența lor ar fi fost exactă - este greu de spus". Dar, în cele două decenii după ce au fost emise pentru prima dată, climatul cultural sa schimbat și a devenit mai ușor și mai ușor pentru travestiți, sau transgender, să poarte hainele pe care le-au plăcut.

Activismul activ, condus de Hirschfeld și mulți dintre colegii săi, prieteni și cunoștințe, avea un impact. Institutul "a susținut principiul că știința, mai degrabă decât moralitatea religioasă, ar trebui să dicteze cum statul și societatea au răspuns la sexualitate", scrie Laurie Marhoefer, în Sex și Republica de la Weimar. Până în 1929, multe forme de muncă sexuală feminină au fost legalizate. Au existat zeci de publicații homosexuale, lesbiene și transvestite. Iar Germania a venit foarte aproape de a abroga o lege care interzicea sexul între doi bărbați. În Berlin exista o selecție de baruri transvestite, printre care celebrul Eldorado, care a atras mulțimile drept și ciudate.

Dar, la începutul anilor '30, creșterea naziștilor a pus capăt tuturor. În mai 1933, studenții și soldații înarmați au intrat în Institut și i-au confiscat biblioteca. Mai puțin de o săptămână mai târziu, într-o carte publică care arde în centrul orașului, au distrus zeci de mii de fotografii de neînlocuit și o lucrare științifică despre sexualitatea umană. Hirschfeld, care predau în sudul Franței la vremea respectivă, privea într-un ziar de știri, pe măsură ce lucrarea vieții sale se înălța în flăcări. Nu sa întors niciodată în Germania.

Până la sfârșitul anului, Eldorado și alte baruri și cluburi homosexuale au fost închise, revistele ciudate și ziarele au fost forțate să se plieze, iar poliția a fost obligată să furnizeze Gestapo-ului liste cu toți bărbații implicați în activități homosexuale. Între 1933 și 1945, circa 100.000 de germani din aceste liste au fost arestați. Cu toate acestea, lesbianismul nu a fost criminalizat - statutul inferior al femeilor a însemnat că nu era în general considerat o amenințare socială sau politică. Este greu de știut cum naziștii au răspuns în mod specific "transvestiților", cum ar fi Buttgereit, care nu erau evident bărbați homosexuali.

În 1941, un caz a aterizat pe biroul Ministerului de Interne al Germaniei, în legătură cu o persoană cunoscută sub numele de Alex S., născută Jenny S. în 1898. Alex S. trăia ca om în 1920 și aplica pentru a-și modifica certificatul de naștere în consecinţă. Poate că, în mod surprinzător, chiar dacă ministerul nu a permis schimbarea, nu și-a abrogat schimbarea numelui din 1920 sau a spus că va trebui să se întoarcă la viață ca femeie. Într-adevăr, scrie Caplan, ei "au simțit că ar fi o" greutate nejustificabilă "și" probabil chiar imposibilă "pentru ca el să trebuiască să înceapă să trăiască ca o femeie din nou." Pasele ar fi putut fi depășite până atunci, dar este imposibil să spunem dacă impactul lor a fost la fel de bine.

* Corecție: Această poveste a fost actualizată pentru a reflecta faptul că Republica Weimar nu a fost încă în vigoare în 1912.

** Corecție: Această poveste a fost schimbată pentru a înlocui expresia "femeie biologic" cu "femeie atribuită la naștere".

*** Corecție: Această poveste a fost schimbată pentru a elimina expresia "și sexul biologic".