Cum au ajutat Constance și Oscar Wilde să devină femeile în pantaloni / pantaloni săptămâni

Anul era 1884, iar Oscar Wilde era deja un personaj de la Londra. Deși nu publicase încă piesele care i-ar fi câștigat printre lituanții victorieni, el și-a făcut un nume pentru el însuși ca esthetă, om despre oraș și lector - cu opinii publice despre tot ceea ce estetic, inclusiv hainele.

La începutul anului, el și-a anunțat angajamentul față de Constance Lloyd, care sa întâlnit în Irlanda cu câțiva ani în urmă. Ziarele s-au îngrijorat de știri și au apărut că Wilde și noua lui soție nu s-ar fi mutat la Dublin: "exista o teamă ca Londra să nu-și piardă leul și societatea, sursa ei preferată de admirație și ridicol. evitat. Ne păstrăm Oscarul. "

Dar Wilde a apărut, de asemenea, în ziare în acel an din alt motiv. Într - o serie de scrisori publicate în Pall Mall Gazeta, el a scris despre modul în care femeile ar trebui să se îmbrace. În anul următor, în New York Tribune, el a publicat eseul său "Filosofia rochiei", în care a subliniat relația importantă dintre îmbrăcăminte și suflet.

În acel moment, femeile purtau în general lenjerie greu, restrictivă, și fuste lungi, greoaie cu crinoline sau agitații. Corsetele erau cu siguranță incomode, dar puteau fi și letale, deformând schelete, compromițând fertilitatea și chiar conducând organele interne în locurile în care nu trebuiau. În ciuda acestui fapt, oamenii au continuat să le poarte, și "dantela", ignorând preocupările medicilor și pretinzând că aceste dispozitive au îmbunătățit postura.

În acest climat oamenii începuseră să cheme la reforma îmbrăcămintei, alții afirmând că aceste corsete erau nesănătoase și că promovau un obiectiv obiectiv asupra corpurilor femeilor. În timp, "reforma îmbrăcămintei" ar deveni o parte esențială a luptei pentru egalitatea femeilor. Este deci ironic faptul că multe dintre hainele "reformate" sugerate ca o alternativă s-au considerat șocante și punct de vedere moral discutabile.

Scrisorile lui Wilde erau în favoarea unor îmbrăcăminte simple și confortabile pentru femei, cu un minim de "fringes, flounces și kilting". Mai radical, și-a exprimat dragostea pentru "fusta împărțită". Acest controversat articol de îmbrăcăminte era, în esență, pereche de pantaloni. A cauzat o anxietate în presa britanică, pe fondul îngrijorării că îmbrăcămintea cu două picioare pentru femei ar promova idealurile imorale. Fusta împărțită - un pantalon care arăta ca o fustă - a fost un fel de compromis. Într-o scrisoare publică, soția lui Constance, soția lui Wilde, a descris-o ca încercând să "pară ca și cum nu ar fi fost împărțită, din cauza intoleranței publicului britanic." Cei care îl purtau iubeau libertatea pe care o acordase. Unul purtător a descris "simțul minunat al libertății care rezultă din îndepărtarea petticoaselor".

Constanța a fost propulsată să se străduiască prin căsnicia ei de celebritate. Pana si New York Times a raportat la rochia ei de nunta, despre care se presupune ca a proiectat Wilde. (În biografia lui Wilde, Richard Ellmann descrie "satin bogat cremoasă", "o nuanță delicată de cowboy ... un guler Medici mare, mâneci ample și înăbușite [și un văl de tifon indian colorat").

În luna de miere, acum Constance Wilde a mers pe ce să facă, dincolo de a fi mamă și soție, scriind unei prietene că dorește o carieră: "Mă gândesc să devin corespondent la o hârtie sau altcineva să merg pe scenă. "Deși nu a mers pe scenă și nici nu a devenit reporter, ea a fost, în schimb, o campanie pentru mai multe cauze. Reforma îmbrăcămintei pentru femei și fusta împărțită ar fi una dintre cele mai publice ținte.

Cu câțiva ani mai devreme, în 1881, Lady Frances Harberton a lansat brațul britanic al Rational Dress Society, o organizație care mai târziu a promis că va "promova adoptarea, în funcție de gustul și confortul individual, a unui stil de îmbrăcăminte bazat pe considerente de sănătate , confort și frumusețe. "În mod uluitor, a pledat pentru lenjeria de corp care cântărea sub șapte kilograme. Societatea a sosit la patru decenii după nebunia din anii 1850, dar, în mod similar, a promovat spre eliberarea plăcilor bifurcate: "fusta împărțită".

Revista satirică Lovi cu pumnul a avut multe de spus despre "fusta împărțită": în iunie 1881, a publicat un poem nu-inexact despre ceea ce, exact, fusta divizată a fost:

"Fuste să fie împărțite - oh, ce atrocitate!
Pentru "îmbrăcămintea dublă" trebuie să se atingă.
Este adevărat că o altă fustă ascunde această nebunie
Miss Mary Walker a început în vechime;
Cu toate acestea, ar trebui să ne lăudăm vanitatea masculină,
Căci asta înseamnă pur și simplu pantalonii omului! "

În următoarea lună, au decripat-o pur și simplu ca "revigorat Bloomerism", și a propus ca suporterii săi să fie porecliți "Pantaloon-atics". Bloomers au fost pantaloni de stil turcesc populari la începutul anilor 1850, din motive similare pentru "fusta divizată". A fost de scurtă durată, dar media furore pe care a provocat-o a continuat și sa înfipt în imaginația populară.

Constanța pare să fi fost de acord cu aceasta și a căutat să propageze părerile puternice ale lui Wilde asupra îmbrăcămintei pentru femei. Ea sa îmbrăcat la fel de mult ca și ea: actrița Elizabeth Robins și-a adus aminte de întâlnirea ei la domiciliu, unde purta o rochie musuloasă albă, în ciuda zilei relativ reci. Văzându-l pe Robins uitându-se la "rochia de vară", se spune că Constance a remarcat: "Soțul meu îmi place să port alb." Cu alte ocazii, privitorii își amintesc de "hainele foarte ciudate și excentrice" ale lui Constance " , nu ea însăși. "Privind privirea," în loc să se uite la imaginile de pe pereți, mulți dintre ei se întrebau dacă îl văzuseră pe doamna Oscar Wilde ".

Toate aceste lucruri s-au ciocnit - șuieratul brusc al lui Constance în lumina reflectoarelor; dorința de a purta haine neobișnuite; Afirmațiile puternice și susținute ale lui Wilde privind reforma îmbrăcămintei; dorința ei de a face ceva dincolo de a fi soția lui Wilde și mama celor doi fii ai lor. A devenit rapid unul din cei mai vocali și vizibili avocați ai Rational Dress Society.

În aceasta, ea a fost bine susținută de soțul ei. (Wilde a iubit hainele de tot felul și le-a scris Daily Telegraph că vestele ar trebui "să arate dacă un bărbat poate admira poezie sau nu"). În noiembrie 1888, ea a ținut una din câteva prelegeri pentru societate, intitulată "Îmbrăcat în mințile noastre drepte", în care ea a modelat "fusta împărțită" ea însăși și sa pronunțat împotriva pretențiilor că aceste articole de îmbrăcăminte erau indecente. În același timp, a devenit redactorul revistei Rational Dress Society.

Wilde însuși a fost lipsit de ambiguitate cu privire la fusta divizată - că nu ar trebui să fie "rușinată de diviziunea sa", că "principiul rochiei este bun" și că a fost "un pas către ... perfecțiunea" în îmbrăcămintea femeilor. În caz contrar, el a cerut un radicalism mai radical în îmbrăcămintea femeilor. "Dacă fusta divizată trebuie să aibă o valoare pozitivă, ea trebuie să renunțe la orice idee de a fi" identică în aparență cu o fustă obișnuită "", a scris el. "Trebuie să diminueze lățimea moderată a fiecăreia dintre diviziunile ei și să-și jertfească buzunarele și flăcările proști; în momentul în care imită o rochie pe care o pierde; dar să se anunțe în mod vizibil ca fiind ceea ce este de fapt, și va merge departe spre rezolvarea unei dificultăți reale ". Într-adevăr, el a spus că ar dori să vadă femeile în" o anumită adaptare a fustei împărțite sau a dresajelor lungi și moderate. “

Cu tot cu un an înainte, Constance devenise din ce în ce mai încrezătoare ca un Reformator de îmbrăcăminte, purtând în public "fusta divizată" ca dovadă că ar putea fi o îmbrăcăminte elegantă și frumoasă, purtată în cazul ei, ca parte a unui costum de lână de cheviot dungat , împodobită cu blană albastră și aripi de păsări.

Între timp, Wilde se ocupa de editare Lumea femeilor, o revistă regulată pentru femei despre viață, cultură și modă. Când a fost rugat să o editeze, în 1887, el a răspuns cu entuziasm: "Nimeni nu apreciază mai mult decât îmi dau valoarea și importanța Rochiei, în legătură cu bunul gust și sănătatea bună". Se pare că speră că revista ar putea fi un vehicul pentru viziuni progresive și a încercat să reducă prețul de acoperire astfel încât să fie ușor accesibil femeilor din toate clasele. Și Constance a fost înscrisă pentru a scrie câteva articole despre îmbrăcămintea pentru copii, în care se vorbea în favoarea "fustei împărțite" pentru fetițe: "Rochia rațională ar trebui să fie adoptată de toate mamele care doresc ca fetele lor să crească până sănătos și fericit. "

Dar entuziasmul lor pentru aceste proiecte - Lumea femeilor, o reformă rațională de îmbrăcăminte, chiar și fusta împărțită-a rămas ca steaua Oscarului a crescut în anii 1890. El nu a devenit doar o celebritate, ci un dramaturg de celebritate. Apoi, în 1895, a fost a cauza célèbre, condamnat la o muncă grea de doi ani, la acuzația de sodomie și de indecventa gravă.

Chiar și fără implicarea lui Wildes, împingerea pentru "fusta împărțită" sa grăbit, sau poate s-a amestecat. Celebritatea lor a adus fără îndoială un impuls și o atenție publică cauzei, deși mulți ani trecuseră înainte de pantaloni, iar antecedentele lor erau altceva decât șocante pentru femei. În 1898, Lady Harberton, fondatorul societății, a fost refuzată intrarea în hotelul Hautboy pentru că a purtat o încarnare ulterioară a fustei divizate. Și sufragetele, cu zece ani mai târziu, au fost numite "obiecte droll" pentru că poartă fusta divizată în timpul campaniei.

Nu ar fi fost pantalonii până în secolul al XX-lea și mult după moartea lui Wilde și a lui Constance de rigoare pentru femei - deși ambele ar fi cu siguranță mulțumite de propriul lor rol mic în a face acest lucru. Din păcate, însă, vestele care demonstrează aprecierea poetică sunt încă departe de normă.