Smith sa născut la granița a ceea ce sunt acum Sharon și South Royalton; iar în 1905 Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă a ridicat în cinstea lui un obelisc de granit înalt de 50 de picioare. În ciuda celor aproximativ 80.000 de turiști care fac pelerinajul, comunitățile care înconjoară Sharon și South Royalton rămân orașe somnoroase printre dealurile verde pastorale.
Asta se poate schimba în cazul în care visul lui David Hall va fi realizat. Vrea să construiască o versiune a unei dezvoltări utopice din secolul 21, una cu locuințe foarte mici.
Joseph Smith locul de naștere obelisc. (Foto: Kimberly Vardeman / CC BY 2.0)
Hall, fost milionar episcop mormon din Provo, Utah, a cumpărat teren în cele două orașe, plus Strafford și Tunbridge la nord, cu intenția de a construi o serie de comunități care vor găzdui în cele din urmă 20.000 de persoane într-o zonă mai mică de 3 mile patrate. În prezent, zona are o populație combinată de aproximativ 4500 de locuitori. A cumpărat circa 1500 hectare de terenuri agricole și de case, cu scopul de a asigura o parcelă învecinată de 5.000 de acri.
"Cred că va dura 25 de ani pentru a obține acest lucru", spune Hall de la casa lui din Utah. "Nu cumpăr doar oriunde, ci un loc specific [centrat în jurul locului de naștere al lui Smith] și trebuie să aștepți ca oamenii să fie pregătiți".
Sala este doar cea mai recentă futuristă pentru a încerca să impună o comunitate prescrisă în Vermont. În timpul 19lea secolul, statul Verde Munte găzduia o serie de societăți utopice, majoritatea religioase în natură. Cel mai notoriu a fost comunitatea Oneida, fondată în 1841 de către John Humphrey Noyes, din Putney. De asemenea, numiți perfecționiști, membrii practică iubirea gratuită (denumită "căsătorie complexă") cu mai mult de un secol înainte de încheierea termenului și credeau că Hristos sa întors pe pământ în anii 70. Apropiind de ostilitatea crescândă față de localnici, Perfecționiștii s-au mutat Oneida, New York în 1847.
Planul comunitar propus, format din 50 așezări în formă de diamant. (Foto: Amabilitatea Fundației New Vistas)
Apoi a existat grupul din Hardwick care a latrat ca și câinii și membrii unei societăți din Woodstock care s-au îmbrăcat în piele de animale și au refuzat să se scalde.
"Vă puteți imagina cât de bine a trecut", spune Jackie Calder, curator la Societatea Istorică Vermont.
Mișcările de tip back-to-land asociate de multe ori cu Vermont în anii '60 și '70 au început de fapt în anii '30, când Scott Nearing, activist socialist comunist, și Helen Knothe s-au mutat la Winhall. Cuplul susținea încrederea în sine și utilitarismul, iar în 1954 Nearing și Knothe (care s-au căsătorit în 1947) au co-autorizat A trăi viața bună: Cum să trăiești pur și simplu într-o lume tulbure.
O secțiune transversală a locuințelor. (Foto: Amabilitatea Fundației New Vistas)
Miscarea contra-cultură din anii 1960 și anii '70 a îmbrățișat cartea, iar acoliții s-au adunat în Vermont pentru a emula stilul de viață Nearing.
"În anii '70 au existat zeci și zeci de comunități și o întreagă varietate de motive pentru care au fost înființate", spune Calder. "Mulți activiști anti-război, unii colectivi radicali. A fost colectivul Red Clover / News Reel din Putney, care a avut asociații cu Panthers Negre și Weather Underground. Ei au organizat Free Vermont, care a pledat pentru serviciile gratuite pentru persoanele în nevoie, și a operat un garaj, o clinică de sănătate și un restaurant. "
Calder subliniază faptul că oamenii au fost parțial atrași în Vermont pentru că terenul a fost ieftin, iar multe mișcări s-au bazat pe agricultură. În timp ce majoritatea comunelor s-au desființat, moștenirea durabilă este mișcarea agricolă ecologică Vermont este cunoscut astăzi.
Potrivit lui Calder, la vârful mișcării utopice din anii '70, în stat erau doar aproximativ 75 de comune, iar numărul total al membrilor era cu mult sub cifra lui Hall de 20.000. (În cele din urmă, Hall consideră că comunitățile sale ar putea susține 20 de milioane de locuitori în Vermont.)
Sharon, Vermont. (Foto: Doug Kerr / CC BY-SA 2.0)
"Comunele de succes au avut o duzină sau mai puțini oameni", a spus Calder.
Sala are idei îndrăznețe. El este tortul său de dezvoltare, numit NewVistas, ca un 21Sf un model pentru viabilitate durabilă. Fiecare comunitate va fi complet de sine stătătoare: creșterea propriilor alimente în sere și creșterea animalelor de pe holurile de 1.300 de hectare spune că va înconjura fiecare sat. Scopul este de a reduce consumul de energie până la 1/10 din nivelurile actuale fără amprenta de carbon.
Întreaga idee este o anatemă pentru locuitorii care sunt îngroziți în perspectiva unui număr de 20.000 de oameni care se deplasează și distrug modul lor rural de viață prelungit. Localnicii sunt nemulțumiți de atitudinea lui Hall, că știe ce este mai bine pentru statul cunoscut ca progresiv din punct de vedere ecologic - și pentru poporul său. Diferite grupuri au apărut pentru a opri Hall în urmele lui, inclusiv Alianța pentru Comunitățile Vermont, care pledează pentru rădăcini de iarbă, dezvoltarea lentă a creșterii ...
Diferite facilități comunitare în locuințe într-o clădire. (Foto: Amabilitatea Fundației New Vistas)
Istoricul precedent poate să nu bată bine pentru viziunea regimată a lui Hall; observând în același timp că câteva comunități, cum ar fi separatiștii lesbiene roșii de pasăre, erau foarte stricți, Calder a spus că orice restricții nu au avut succes pe o perioadă lungă de timp. Planul NewVistas este ca rezidenții să semneze acorduri către corporație și să locuiască în apartamente modulare futuriste, care oferă fiecărei persoane o suprafață de locuit de aproximativ 200 de metri pătrați. Hall insistă asupra faptului că NewVistas nu va fi religios în natură - biserica LDS a ieșit împotriva planului - dar locuitorii vor fi impozitați pe ceea ce consumă și anumite elemente (cum ar fi carnea roșie, zahărul, cafeaua și alcoolul) amprenta "impozitelor.
Hall susține că NewVistas nu este utopic.
"Vor exista tot felul de probleme, la fel ca în orice altă comunitate. Nu există niciun obiectiv de a fi un sistem perfect. Obiectivul este de a avea un sistem mai bun decât avem în prezent ", spune Hall.